Anaïs Nin, Les Anarchistes, Police La Coatie, Toi et Y'becca

TOULOUSE, LE 22 MARS 2018...


TIGNARD YANIS @TIGNARDYANIS 15 min il y a 15 minutes
You can't save the persons, you can only love them...
No puedes salvar a las personnas, solo puedes amarlas...
Tu ne peux pas sauver les personnes, tu peux seulement les aimer...
Angela Anaïs Juana Antolina Rosa Edelmira Nin y Culmell
(February 21, 1903 – January 14, 1977).
TAY

TOULOUSE, LE 22 MARS 2018, MONUMENTS AUX MORTS.
- Aller sur la lune, ce n'est pas si loin. Le voyage le plus lointain,
c'est à l'intérieur de soi-même.
- La vie rétréci ou s'étend proportionnellement à notre courage.
Anaïs Nin.
HOMMAGE AUX FORCES DE L'ORDRE ET AUX ANARCHISTES.
Y

TOULOUSE.
Les chambres du coeur de Anaïs Nin.
La fascination qu'exerce un être sur un autre ne provient pas
de ce qu'exhale sa personnalité à l'instant de la rencontre.
C'est de la somme de tout son être que se dégage
une drogue puissante capable de séduire et d'attacher.
TAY

Angela Anaïs Juana Antolina Rosa Edelmira Nin y Culmell (February 21, 1903 – January 14, 1977), known professionally as Anaïs Nin, /ɑːnəiːs niːn/[1] was an American diarist, essayist, novelist, and writer of short stories and erotica. Born to Cuban parents in France, Nin was the daughter of composer Joaquín Nin and Rosa Culmell, a classically trained singer. Although Nin spent some time in Spain and Cuba, she lived most of her life in the United States, where she became an established author.

Beginning at age eleven, Nin wrote journals prolifically for six decades and even up until her death. Her journals, many of which were published during her lifetime, detail her private thoughts and personal relationships, as well as her sexually abusive and incestuous relationship with her father. Her journals also describe her marriages to Hugh Parker Guiler and Rupert Pole, in addition to her numerous affairs, including those with psychoanalyst Otto Rank and writer Henry Miller, both of whom profoundly influenced Nin and her writing.

In addition to her journals, Nin wrote several novels, critical studies, essays, short stories, and volumes of erotica. Much of her work, including the collections of erotica Delta of Venus and Little Birds, was published posthumously amid renewed critical interest in her life and work. Nin spent her later life in Los Angeles, California, where she died of cervical cancer in 1977.

Early life

Anaïs Nin was born in Neuilly, France, to Joaquín Nin, a Cuban pianist and composer of Catalan Spanish descent, and Rosa Culmell,[2] a classically-trained Cuban singer of French and Danish descent.[3] Her father's grandfather had fled France during the Revolution, going first to Saint-Domingue, then New Orleans, and finally to Cuba where he helped build that country's first railway.[4]

Nin was raised a Roman Catholic[5] but left the Church at the age of 16.[6] She spent her childhood and early life in Europe. Her parents separated when she was two; her mother then moved Anaïs and her two brothers, Thorvald Nin and Joaquín Nin-Culmell, to Barcelona, and then to New York City, where she attended high school. Nin would drop out of high school in 1919 at age sixteen,[7] and according to her diaries, Volume One, 1931–1934, later began working as an artist's model. After being in the United States for several years, Nin had forgotten how to speak Spanish, but retained her French and became fluent in English.[8]

On March 3, 1923, in Havana, Cuba, Nin married her first husband, Hugh Parker Guiler (1898–1985), a banker and artist, later known as "Ian Hugo" when he became a maker of experimental films in the late 1940s. The couple moved to Paris the following year, where Guiler pursued his banking career and Nin began to pursue her interest in writing; in her diaries she also mentions having trained as a flamenco dancer in Paris in the mid-to-late 1920s with Francisco Miralles Arnau. Her first published work was a critical evaluation of D. H. Lawrence called D. H. Lawrence: An Unprofessional Study, which she wrote in sixteen days.[2]

Nin became profoundly interested in psychoanalysis and would study it extensively, first with René Allendy in 1932 and then with Otto Rank.[9] Both men eventually became her lovers, as she recounts in her Journal.[10] On her second visit to Rank, Nin reflects on her desire to be "re-born" as a woman and artist. Rank, she observes, helped her move back and forth between what she could verbalize in her journals and what remained unarticulated. She discovered the quality and depth of her feelings in the wordless transitions between what she could say and what she could not say. "As he talked, I thought of my difficulties with writing, my struggles to articulate feelings not easily expressed. Of my struggles to find a language for intuition, feeling, instincts which are, in themselves, elusive, subtle, and wordless."[11]

In the late summer of 1939, when residents from overseas were urged to leave France due to the approaching war, Nin left Paris and returned to New York City with her husband. (Guiler was, according to his own wishes, all but edited out of the diaries published during Nin's lifetime; his role in her life is therefore difficult to gauge.)[12] During the war, Nin sent her books to Frances Steloff of the Gotham Book Mart in New York for safekeeping.[13]

In New York, Anaïs rejoined Otto Rank, who had previously moved there, and moved into his apartment. She actually began to act as a psychoanalyst herself, seeing patients in the room next to Rank's, and having sex with her patients on the psychoanalytic couch.[14] She quit after several months, however, stating: "I found that I wasn't good because I wasn't objective. I was haunted by my patients. I wanted to intercede."[15]
Literary career
Journals

Anaïs Nin's most studied works are her diaries or journals, which she began writing in her adolescence. The published journals, which span several decades from 1933 onward, provide a deeply explorative insight into her personal life and relationships. Nin was acquainted, often quite intimately, with a number of prominent authors, artists, psychoanalysts, and other figures, and wrote of them often, especially Otto Rank. Moreover, as a female author describing a primarily masculine constellation of celebrities, Nin's journals have acquired importance as a counterbalancing perspective.

In the third volume of her unexpurgated journal, Incest, she wrote about her father candidly and graphically (207–15), detailing his sexual abuse of her at age nine.[16]

Previously unpublished works are coming to light in A Café in Space, the Anaïs Nin Literary Journal, which includes "Anaïs Nin and Joaquín Nin y Castellanos: Prelude to a Symphony—Letters between a father and daughter."

So far sixteen volumes of her journals have been published. All but the last five of her adult journals are in expurgated form.
Erotic writings

Nin is hailed by many critics as one of the finest writers of female erotica. She was one of the first women known to explore fully the realm of erotic writing, and certainly the first prominent woman in the modern West known to write erotica. Before her, erotica acknowledged to be written by women was rare, with a few notable exceptions, such as the work of Kate Chopin. Nin often cited authors Djuna Barnes and D. H. Lawrence as inspirations, and she states in Volume One of her diaries that she drew inspiration from Marcel Proust,[17] André Gide,[18] Jean Cocteau,[19] Paul Valéry,[20] and Arthur Rimbaud.[21]

According to Volume One of her diaries, 1931–1934, published in 1966, Nin first came across erotica when she returned to Paris with her husband, mother and two brothers in her late teens. They rented the apartment of an American man who was away for the summer, and Nin came across a number of French paperbacks: "One by one, I read these books, which were completely new to me. I had never read erotic literature in America… They overwhelmed me. I was innocent before I read them, but by the time I had read them all, there was nothing I did not know about sexual exploits… I had my degree in erotic lore."[22]

Faced with a desperate need for money, Nin, Henry Miller and some of their friends began in the 1940s to write erotic and pornographic narratives for an anonymous "collector" for a dollar a page, somewhat as a joke.[23] (It is not clear whether Miller actually wrote these stories or merely allowed his name to be used.[24]) Nin considered the characters in her erotica to be extreme caricatures and never intended the work to be published, but changed her mind in the early 1970s and allowed them to be published as Delta of Venus[25][26] and Little Birds. In 2016, a previously-undiscovered collection of erotica, Auletris, was published for the first time.[27]

Nin was a friend, and in some cases lover, of many literary figures, including Henry Miller, John Steinbeck, Antonin Artaud, Edmund Wilson, Gore Vidal, James Agee, James Leo Herlihy, and Lawrence Durrell. Her passionate love affair and friendship with Miller strongly influenced her both sexually and as an author. Claims that Nin was bisexual were given added circulation by the Philip Kaufman film Henry & June about Henry Miller and his second wife June Miller. The first unexpurgated portion of Nin's journal to be published, Henry and June, makes it clear that Nin was stirred by June to the point of saying (paraphrasing), "I have become June," though it is unclear whether she consummated her feelings for her sexually. To both Anaïs and Henry, June was a femme fatale—irresistible, cunning, erotic. Nin gave June money, jewelry, clothes, often leaving herself broke.
Novels and other publications

In addition to her journals and collections of erotica, Nin wrote several novels, which were frequently associated by critics with the surrealism.[28] Her first book of fiction, House of Incest (1936), contains heavily veiled allusions to a brief sexual relationship Nin had with her father in 1933: While visiting her estranged father in France, the then-thirty-year-old Nin had a brief incestual sexual relationship with him.[29] In 1944, she published a collection of short stories titled Under a Glass Bell, which were reviewed by Edmund Wilson.[15]

Nin was also the author of several works of non-fiction: Her first publication, written during her years studying psychoanalysis, was D. H. Lawrence: An Unprofessional Study (1932), an assessment of the works of D.H. Lawrence.[30] In 1968, she published The Novel of the Future, which elaborated on her approach to writing and the writing process.[31]
Personal life

According to her diaries, Vol.1, 1931–1934, Nin shared a bohemian lifestyle with Henry Miller during her time in Paris. Her husband Guiler is not mentioned anywhere in the published edition of the 1930s parts of her diary (Vol. 1–2) although the opening of Vol. 1 makes it clear that she is married, and the introduction suggests her husband refused to be included in the published diaries. The diaries edited by her second husband, after her death, tell that her union with Henry Miller was very passionate and physical, and that she believed that it was a pregnancy by him that she aborted in 1934.

In 1947, at the age of 44, she met former actor Rupert Pole in a Manhattan elevator on her way to a party.[32][33] The two ended up dating and traveled to California together; Pole was sixteen years her junior. On March 17, 1955, while still married to Guiler, she married Pole at Quartzsite, Arizona, returning with him to live in California.[34] Guiler remained in New York City and was unaware of Nin's second marriage until after her death in 1977, though biographer Deirdre Bair alleges that Guiler knew what was happening while Nin was in California, but consciously "chose not to know".[33]

Nin referred to her simultaneous marriages as her "bicoastal trapeze".[33] According to Deidre Bair:

[Anaïs] would set up these elaborate façades in Los Angeles and in New York, but it became so complicated that she had to create something she called the lie box. She had this absolutely enormous purse and in the purse she had two sets of checkbooks. One said Anaïs Guiler for New York and another said Anaïs Pole for Los Angeles. She had prescription bottles from California doctors and New York doctors with the two different names. And she had a collection of file cards. And she said, "I tell so many lies I have to write them down and keep them in the lie box so I can keep them straight."[33]

In 1966, Nin had her marriage with Pole annulled, due to the legal issues arising from both Guiler and Pole trying to claim her as a dependent on their federal tax returns.[35] Though the marriage was annulled, Nin and Pole continued to live together as if they were married, up until her death in 1977. According to Barbara Kraft, prior to her death Anaïs had written to Hugh Guiler asking for his forgiveness. He responded by writing how meaningful his life had been because of her.[36]

After Guiler's death in 1985, the unexpurgated versions of her journals were commissioned by Pole.[37] Five volumes have appeared (Henry and June, Fire, Incest, Nearer the Moon, and Mirages). Pole died in July 2006.[38]

Nin once worked at Lawrence R. Maxwell Books, located at 45 Christopher Street in New York City.[30] In addition to her work as a writer, Nin appeared in the Kenneth Anger film Inauguration of the Pleasure Dome (1954) as Astarte; in the Maya Deren film Ritual in Transfigured Time (1946); and in Bells of Atlantis (1952), a film directed by Guiler under the name "Ian Hugo" with a soundtrack of electronic music by Louis and Bebe Barron.[39] In her later life, Nin worked as a tutor at the International College in Los Angeles.[40]
Death

Nin was diagnosed with cervical cancer in 1974.[41] She battled the cancer for several years as it metastasized, and underwent numerous surgeries, radiation, and chemotherapy.[40] Nin died of the cancer at Cedars-Sinai Medical Center in Los Angeles, California on January 14, 1977.[42][43][15]

Her body was cremated, and her ashes were scattered over Santa Monica Bay in Mermaid Cove. Her first husband, Hugh Guiler, died in 1985, and his ashes were scattered in the cove as well.[33] Rupert Pole was named Nin's literary executor, and he arranged to have new, unexpurgated editions of Nin's books and diaries published between 1985 and his death in 2006. Large portions of the diaries are still available only in the expurgated form. The originals are located in the UCLA library.
Legacy
Portrait of Anaïs Nin in the 1970s by Elsa Dorfman

The explosion of the feminist movement in the 1960s gave feminist perspectives on Nin's writings of the past twenty years, which made Nin a popular lecturer at various universities; contrarily, Nin disassociated herself from the political activism of the movement.[2] In 1973, prior to her death, Nin received an honorary doctorate from the Philadelphia College of Art. She was also elected to the United States National Institute of Arts and Letters in 1974, and in 1976 was presented with a Los Angeles Times Woman of the Year award.[44]

Philip Kaufman directed the 1990 film Henry & June based on Nin's novel Henry and June: From the Unexpurgated Diary of Anaïs Nin. She was portrayed in the film by actress Maria de Medeiros.

In February 2008, poet Steven Reigns organized Anaïs Nin at 105 at the Hammer Museum in Westwood, Los Angeles.[45] Reigns said: "Nin bonded and formed very deep friendships with women and men decades younger than her. Some of them are still living in Los Angeles and I thought it'd be wonderful to have them share their experiences with [Nin]."[46] Bebe Barron, electronic music pioneer and longtime friend of Nin, made her last public appearance at the event.[47] Reigns also published an essay refuting Bern Porter’s claims of a sexual relationship with Nin in the 1930s.[48]

The Cuban poet and novelist Wendy Guerra, long fascinated with Nin's life and works, published a fictional diary in Nin's voice, Posar desnuda en la Habana (Posing Nude in Havana) in 2012. She explained that "[Nin's] Cuban Diary has very few pages and my delirium was always to write an apocryphal novel; literary conjecture about what might have happened".[49]

On September 27, 2013, screenwriter and author Kim Krizan published an article in The Huffington Post[50] revealing she had found a previously unpublished love letter written by Gore Vidal to Nin. This letter contradicts Gore Vidal's previous characterization of his relationship with Nin, showing that Vidal did have feelings for Nin that he later heavily disavowed in his autobiography, Palimpsest. Krizan did this research in the run up to the release of the latest volume of Anaïs Nin's uncensored diary, Mirages, for which Krizan provided the foreword.[50]
Bibliography
Journals and letters
Library resources about
Anaïs Nin

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By Anaïs Nin

Resources in your library
Resources in other libraries

The Early Diary of Anaïs Nin (1931–1947), in four volumes

The Diary of Anaïs Nin, in seven volumes, edited by herself
Henry and June: From A Journal of Love. The Unexpurgated Diary of Anaïs Nin (1931–1932) (1986), edited by Rupert Pole after her death
A Literate Passion: Letters of Anaïs Nin & Henry Miller (1987)
Incest: From a Journal of Love (1992)
Fire: From A Journal of Love (1995)
Nearer the Moon: From A Journal of Love (1996)
Mirages: The Unexpurgated Diary of Anaïs Nin, 1939-1947 (2013)
Trapeze: The Unexpurgated Diary of Anaïs Nin, 1947–1955 (2017)

Fiction
Novels

House of Incest (1936)
Winter of Artifice (1939)
Cities of the Interior (1959), in five volumes:
Ladders to Fire
Children of the Albatross
The Four-Chambered Heart
A Spy in the House of Love
Seduction of the Minotaur, originally published as Solar Barque (1958).
Collages (1964)

Short stories

Waste of Timelessness: And Other Early Stories (written before 1932, published posthumously)
Under a Glass Bell (1944)
Delta of Venus (1977)
Little Birds (1979)
Auletris (2016)

Non-fiction

D. H. Lawrence: An Unprofessional Study (1932)
The Novel of the Future (1968)
In Favor of the Sensitive Man (1976)
The Restless Spirit: Journal of a Gemini by Barbara Kraft (1976) (preface by Nin)
Aphrodisiac: Erotic Drawings by John Boyce for Selected Passages from the Works of Anaïs Nin

Filmography

Ritual in Transfigured Time (1946): Short film, dir. Maya Deren[7]
Inauguration of the Pleasure Dome (1946): Short film, dir. Kenneth Anger[7]
Bells of Atlantis (1952): Short film, dir. Ian Hugo[51]
Anais Nin Observed (1974): Documentary, dir. Robert Snyder[51]

See also

Henry & June
List of Cuban American writers
List of Cuban Americans
Otto Rank

P vip.svgBiography portal Books-aj.svg aj ashton 01.svgLiterature portal

References

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"Several persons, when faced with the question of whether they wanted to remain in the diary 'as is'... chose to be deleted altogether from the manuscript (including her husband and some members of her family)." The Diary of Anaïs Nin, ed. by Gunther Stuhlmann. Harcourt, 1966, p. xi.
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Nin, Anaïs. Rauner Library Letters (September 1975): "I suppose you know I have been fighting cancer for 9 months – just recovering very slowly."
"Times Woman of the Year – Anais Nin". Los Angeles Times. June 6, 2011. Retrieved February 2, 2015.
Kosnett, Rena (February 6, 2008). "All About Anais Nin". LA Weekly. Retrieved October 5, 2017.
"Writer garners personal praise". The Daily Bruin. University of California, Los Angeles. February 12, 2008. Archived from the original on May 24, 2008.
"The First Lady of Electronic Music Passes: Bebe Barron". Echoes. Retrieved October 4, 2017.
Reigns, Steven (February 2014). "Bern Porter's Wild Sexual Life with Anais Nin or Wild Imaginings?". A Cafe in Space: The Anais Nin Literary Journal. republished: Reigns, Steven. "Bern Porter's Wild Sexual Life with Anais Nin or Wild Imaginings?". Retrieved May 30, 2016.
Sanchez, Yoani (9 February 2015). "Cuban Author Wendy Guerra: 'I'm a Demon Who Writes What She Feels'". HuffPost Latino Voices. Retrieved 30 May 2016.
"Gore Vidal's Secret, Unpublished Love Letter To Anaïs Nin". The Huffington Post. September 27, 2013. Retrieved September 20, 2013.

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Works cited

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Fitch, Noël Riley (1993). Anaïs: The Erotic Life of Anaïs Nin. Little, Brown and Company. ISBN 0-316-28428-9.
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Nin, Anaïs (1966). The Diary of Anaïs Nin (1931-1934). 1. Harcourt, Brace & World. ISBN 978-0-547-53870-9.
Nin, Anaïs (1967). The Dairy of Anaïs Nin (1934–1939). 2. Harcourt, Brace & World. ISBN 978-0-156-26026-8.
Nin, Anaïs; DuBow, Wendy M. (1994). Conversations with Anaïs Nin. University Press of Mississippi. ISBN 978-0-878-05719-1.

Further reading

Jarczok, Anita (2017). Writing an Icon: Celebrity Culture and the Invention of Anaïs Nin. Ohio University Press. ISBN 978-0-804-04075-4.

External links
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Wikiquote has quotations related to: Anaïs Nin

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Anaïs Nin Letters, 1932–1946 at Southern Illinois University Carbondale, Special Collections Research Center
Anaïs Nin video text

Correspondance passionnée de Anaïs Nin
L'alcool n'est pas seul à pouvoir libérer la conscience - les sentiments passionnés en sont également capables.
Lettre de Anais à Henry - 21 mars 1932.


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#PhotooftheDay The sun set Tuesday at the South Pole on the vernal equinox,
starting several weeks of twilight before complete darkness.
The sun won't show its face until the autumnal equinox after six months
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Dernière édition par yanis la chouette le Jeu 22 Mar à 17:56, édité 1 fois

MURMURES ET PENSEES DES INTERVENANTS DE LA MANIFESTATION TOULOUSAINE
DU 22 MARS 2018...

Journal d'enfance de Anaïs Nin
Certes je ne crois pas que personne puisse comprendre la tristesse qui habite mon âme, je souris, je ris comme tout le monde, mais chaque sourire est une larme de plus qui se concentre dans mon âme jusqu'à ce qu'éclatent ces perles d'amertume sur ces pages où elles restent.

LE CŒUR QUI PALPITE ET LA SALIVE QUI SE FAIT ABONDANTE; DES YEUX TRISTE D'AVOIR PLEURÉ. YAHVÉ ET NADJA. CES PLURIELS QUI SE DISTINGUENT DANS LE SINGULIER; JE VOIS CES ÂMES DANS LA FIERTÉ: LES ANARCHISTES ET LES MILITAIRES, LE PARADOXE ET LE MERVEILLEUX DU SERVICE PUBLIC AINSI JE VOIS LES SURRÉALISTES PRÉSENTS AU MONUMENT AUX MORTS NOUS CRIAIENT: " VOUS ÊTES LE PANTHÉON, NOUS SOMMES L'HISTOIRE."
TAY

TIGNARD YANIS @TIGNARDYANIS 3 min il y a 3 minutes
LE CŒUR QUI PALPITE ET LA SALIVE QUI SE FAIT ABONDANTE; DES YEUX TRISTE D'AVOIR PLEURÉ. YAHVÉ ET NADJA. CES PLURIELS QUI SE DISTINGUENT DANS LE SINGULIERS; JE VOIS CES ÂMES DANS LA FIERTÉ: LES ANARCHISTES ET LES MILITAIRES, LE PARADOXE ET LE MERVEILLEUX DU SERVICE PUBLIC.
TAY

LES ANARCHISTES ET LES MILITAIRES, LE PARADOXE ET LE MERVEILLEUX DU SERVICE PUBLIC AINSI JE VOIS LES SURRÉALISTES PRÉSENTS AU MONUMENT AUX MORTS NOUS CRIAIENT: " VOUS ÊTES LE PANTHÉON, NOUS SOMMES L'HISTOIRE."
TAY

CONSCIENT DU SEXE, LE PANTHÉON MURMURE VERS LES INVALIDES ET VERSAILLES SANS OUBLIER DÉPARTEMENTS ET LANGUES ANCESTRALES: LES ANARCHISTES ET LES MILITAIRES, LE PARADOXE ET LE MERVEILLEUX DU SERVICE PUBLIC; CHACUN PORTANT FLAMME DU SOI, D'UN GROUPE, D'UNE AMIE ET D'UN AMOUR.
TAY

MANIFESTATION DE TOULOUSE DU 22 MARS 2018; ENTRE 500 ET 1500 PERSONNES DANS LE CORTÈGE. AMBIANCE SÉRIEUSE SUR LE FONDS MAIS UNE PRUDENCE PRÉFECTORALE SUR LE PARCOURS. UNE MANIFESTATION BASÉE SUR L’INQUIÉTUDE: UNE AMBIANCE MOROSE DES MANIFESTANTS ET FORCES DE L'ORDRE SÉRIEUSE.
TAY

RAPPORT DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
VERS L'ENSEMBLE DES VIES QUOTIDIENNES ET ASSOCIATIVES
DU SERVICE PUBLIC, DE LA RÉPUBLIQUE ET DU PATRIMOINE OU LE PEUPLE.

Yanis Tignard.
Jean-Daniel Trassart, La beauté du gris et le bel vieillissement.
Je me rappelle des cours sur le gris que tu m'as donné sur le gris
au sujet de la peinture et de ces nuances. Je tiens à te dire
que je ne les ai pas oublié. Je garde de bons moments
de nos sobriétés mais un peu moins sur nos désaccords
sur les femmes et le féminin. Tu vieillis bien et avec élégance,
car je m’aperçois que tu fais acte de ton gris et de tes verbes.
Toujours aussi séducteur avec la malice de l'âge...
Le regard de l'autrui se fait lointain et les cigales, les abeilles
tout comme les fourmis s'évanouissent pour des chimères
tous aussi enivrantes et charmeuses. Lyon et Toulouse...
Bordeaux et La Dordogne... Le Terme et la Gloire...
Que importe l'éternité au regard de la mort
car ce qui implique le plaisir de vivre aux yeux du temps:
C'est la Jouissance de la Vie.
Tignard Yanis Cyril

La révolte du Rand (ou rébellion du Rand) est une révolte armée des mineurs afrikaners de la région du Witwatersrand, survenue en mars 1922 dans une période de dépression économique, afin de défendre leurs privilèges sociaux et raciaux, acquis selon le principe du Colour Bar. La sanglante répression du mouvement ouvrier jette le discrédit sur le gouvernement sud-africain de Jan Smuts et aboutit à une alliance électorale entre le parti national de James Barry Hertzog et le parti travailliste du colonel Frederic Creswell, vainqueur des élections générales de 1924.

Historique

En 1922, les grands centres miniers du Witwatersrand connaissent une série de grèves qui débouchent sur une véritable insurrection.
Origines

L'exploitation minière de l'or et du diamants débutée à un rythme effréné à la fin du XIXe siècle, avait été perturbée par la seconde guerre des Boers (1899-1902). Le début du XXe siècle, précédant la formation de l'Union sud-africaine, est pour sa part marqué par d'importants troubles sociaux dans le secteur minier (grèves) autour de revendications axées sur les emplois réservés et la volonté des mineurs et ouvriers blancs de ne pas subir de concurrence salariale ou sociale avec les populations noires1.

À l'origine, la division hiérarchique du travail, organisée sur une base raciale, avait réservé les emplois de supervision et les emplois qualifiés à des Blancs tandis que tout ce qui avait trait au travail non qualifié (mineur de fonds) et moins bien payé était réservé aux Autochtones noirs ou coloureds. L'exploitation minière nécessitant toujours plus de main d'œuvre non qualifiée, la chambre des mines avait fait instaurer un système productif destiné à drainer la main d'œuvre noire de toute l'Afrique australe vers les mines du Witwatersrand dont elle assurait la formation. Cette main d'œuvre se révèle toutefois vite insuffisante et indocile2,1. Les grands magnats (les randlords) firent alors appel à des Chinois, encore moins bien payées que la main d'œuvre noire mais l'expérience ne devait pas durer plus de 5 ans, de 1905 à 1910, et se terminait par leur rapatriement.

Par ailleurs, à la fin de la guerre des Boers, une population blanche rurale, misérable et sans aucune qualification, issue du monde rurale, était venue également s'agglutiner dans les zones urbaines à la recherche d'un emploi.

En 1910, l'Afrique du Sud devint un dominion britannique, l'Union de l'Afrique du Sud avec un gouvernement sensible aux intérêts miniers. Les droits fonciers des Noirs autochtones sont restreints pour les contraindre à venir travailler dans les mines. Parallèlement, le prolétariat des mineurs et ouvriers blancs, principalement Afrikaners, obtiennent en 1911 une garantie d'emploi réservé en fonction du Colour Bar2.

Les mineurs blancs bénéficièrent de la prospérité et de la croissance mondiale de leur secteur d’activité durant la Première Guerre mondiale. Ainsi, depuis 1902, leurs salaires horaires avaient augmenté de 60 % contre seulement 9 % pour les Noirs. Mais si au début de l'exploitation minière, les Autochtones ne possédaient pas les compétences nécessaires et devaient être formés, nombre d'entre eux avaient acquis, au fil des années, des compétences sans que leurs salaires soient en rapport avec leurs nouveaux niveaux de qualification. En 1918, les syndicats de mineurs blancs avaient cependant obtenus de la chambre des mines qu'aucune position hiérarchique occupé par un travailleur blanc ne soit donnée à un travailleur noir ou de couleur1.

Au début des années 1920, la prospérité économique est retombée et les sociétés minières sont confrontées à une hausse des coûts et une baisse du prix de l'or sur les marchés (entre février et décembre 1920, l'once d'or passe de 130 shillings à 95 shillings1). Les dirigeants des sociétés minières estiment alors que si les couts de production n'étaient pas réduits, il leur faudrait procéder au licenciement de 10 000 mineurs blancs et à celui de milliers de mineurs noirs, sans pour autant garantir la viabilité financière des exploitations. La Chambre des Mines a rapidement pris conscience qu'elle a plus intérêt à donner aux travailleurs noirs une qualification et à les substituer aux ouvriers blancs, d'autant plus qu'à travail égal, ils restent moins payés2. Elle présente alors un plan de réduction des coûts du travail basé sur la suppression du colour bar et l'augmentation des ratios de travailleurs noirs. Elle annonce notamment l'abandon de l'accord conclu avec les syndicats en 1918 et le remplacement de 2 000 travailleurs blancs semi-qualifiés par des travailleurs noirs à bon marché1. Les directeurs des mines et les responsables des grands groupes miniers commencent alors à recruter davantage de Noirs pour des salaires moins élevés que ceux des mineurs blancs. Ces derniers ne restent pas inertes. Les premiers à réagir contre cette remise en cause du colour bar sont les puissants syndicats anglophones, assez vite rejoints par les ouvriers afrikaners, nettement plus anti-capitalistes et hostiles au gouvernement. Les premières grèves, sporadiques, éclatent dès 1921 et commencent à prendre de l'ampleur à la fin de l'année1.
Le début des grèves

Alors que les magnats miniers s’organisent dans la chambre des mines pour faire face aux revendications salariales des ouvriers, les syndicats miniers se regroupent au sein d’une fédération industrielle. Les mineurs sont prêts à se mettre en grève alors que leur revendications sur le maintien du colour bar dans l'industrie sont soutenus au parlement par le parti national des Afrikaners et par le parti travailliste sud-africain essentiellement anglophone. Des meetings sont organisés dans tout le pays, notamment auprès des Boers des zones rurales, pour apporter aides et soutiens aux grévistes.

L'appel à la grève plonge les activistes bolcheviks et communistes d'Afrique du Sud dans un grand dilemme. Les sentiments des grévistes et de leurs dirigeants sont fortement imprégnés de sentiments anti-autochtones. Dans le même temps, c'est une occasion unique pour exploiter l'opposition entre le Capital et le Travail. La plupart des militants socialistes sont d'ailleurs en accord avec les mots d'ordres (for a White South Africa) et les revendications des grévistes. Ainsi, à l'exception de quelques réserves, la majorité du parti communiste d'Afrique du Sud de W. H. Andrews se rallia aux mineurs, rationalisant le soutien communiste au motif que la véritable question n'est pas raciale mais salariale3, et appelle à renverser les capitalistes et à prendre le pouvoir, sous la bannière du slogan « Ouvriers de tous pays, unissez-vous pour une Afrique du Sud blanche »4. Le gouvernement de Smuts, fidèle à sa philosophie libérale, n’est encore jamais intervenu pour apaiser les tensions entre la chambre des mines et les syndicalistes.

Au jour de l’an 1922, les mineurs commencent à se mettre en grève à la suite de la réduction de leur salaire horaire. Ce sont d'abord les mines de charbon qui sont touchées suivies des mines d'or. De nombreuses professions de l'industrie de l'énergie emboitent le pas1.

Le 10 janvier, Bob Waterston, un député du Parti travailliste, parraine une résolution demandant l'établissement provisoire d'un gouvernement républicain. Tielman Roos, le chef du parti national dans le Transvaal, soumet cette proposition lors d'une conférence de parlementaires de son parti réunis à Pretoria. Elle est rejetée1.

Une dizaine de jours après le début des grèves, les directions des mines, d’un commun accord, décident alors de recruter encore davantage de mineurs noirs pour suppléer à la carence des grévistes provoquant l’arrêt de travail de plus de 20 000 mineurs blancs et des ingénieurs des mines. Smuts commence alors à tenter une médiation mais son impopularité parmi les mineurs, qui n’ont pas oublié son rôle pour empêcher la rébellion afrikaner de 1914, l’empêche d’être efficace. Les syndicalistes refusent ainsi de négocier par son entremise.

Smuts déteste les idéologies communistes et socialistes. Méfiant envers les mouvements de masse notamment ouvriers, il en est venu à se rapprocher des grands propriétaires des mines et des capitalistes pour qui, au début, il n’a pas une grande affinité.

Ainsi, bien qu’ayant proclamé son impartialité, il prend parti malgré lui pour la chambre des mines en demandant la reprise du travail au nom du maintien de l’ordre public.
L’épreuve de force se déplace ainsi vers une confrontation entre le gouvernement et les mineurs. Ces derniers, déjà soutenus par les communistes, reçoivent le soutien discret mais non inactif des nationalistes afrikaners, notamment du parti national de James B. Hertzog. Par le biais notamment de Tielman Roos, chef du parti au Transvaal, il fait connaître sa sympathie aux grévistes pour leurs revendications. Roos n’hésite pas à affirmer publiquement et fortement son soutien, qualifiant Smuts d’« agent de la chambre des mines ». Il suggère ainsi que les mineurs, les Afrikaners et la République sortiraient vainqueur de la confrontation avec les intérêts britanniques et juifs, principaux propriétaires des mines qui n’ont « rien à faire de l’Afrique du Sud ».
L'insurrection

La chambre des mines refuse alors la négociation avec la fédération industrielle. Les grévistes, certains en armes, commencent alors à défiler massivement dans les rues des villes minières du Rand, bloquant les artères principales. À Boksburg, la foule refuse de se disperser malgré les injonctions de la police. Celle-ci charge les manifestants. Les violences commencent. Les jours suivants, ils défilent en chantant "le drapeau rouge", l’hymne de leur révolution. La police leur tire dessus. Les évènements amènent Roos à exiger une enquête sur le comportement de la police ce que Smuts refuse.

Le 6 mars 1922, la fédération industrielle déclare alors la grève générale et appelle à l’aide tous les syndicats du pays. Les exactions des grévistes commencent à ensanglanter le Witwatersrand. Des journaliers noirs sont assassinés tout comme des représentants de la direction des mines.

Le 7 mars 1922, la grève est considérée comme insurrectionnelle. Au bout de deux mois de tensions, Smuts considère que les grévistes montrent enfin leur véritable visage et mettent au jour leur dessein, celui de répandre une terreur rouge en Afrique du Sud pour aboutir à une révolution communiste. Le premier ministre déclare que l’ordre sera maintenu dans le pays et refuse toute négociation ou compromis avec les dirigeants syndicaux. Il réquisitionne l’armée afin de rétablir l’ordre dans le Witwatersrand, arme la police à qui il donne l’autorisation de tirer et proclame la loi martiale le 10 mars.

Deux jours plus tard, Smuts est lui-même l’objet d’une tentative d’assassinat près de Potchefstroom par un groupe extrémiste lié aux grévistes. Parvenant à fuir avec son chauffeur, il gagne Johannesburg en automobile, forçant les barrages des mineurs, sous les balles tirées par les grévistes. Les pneus ayant été crevés, la voiture finit par stopper. Des coups de feu sont échangés entre Esselen, le secrétaire de Smuts, et les grévistes qui reculent. Smuts parvient néanmoins à rejoindre le quartier général des forces de police de Johannesburg, après avoir été notamment menacé à bout portant par le fusil d’un gréviste qui finalement renonce à tirer.
La contre-insurrection et la répression

À ce moment, l’ensemble du Reef (la zone minière du Rand) est sous le contrôle des insurgés, bien armés et bien organisés. Le centre de Johannesburg est par contre encore sous le contrôle de l’armée. La population civile est, elle, terrorisée alors que les propriétaires des mines se calfeutrent au sein du Rand Club, eux aussi armés et prêts à résister à un siège. Smuts organise lui-même la contre-offensive pour soumettre les insurgés. Il réorganise et concentre l’ensemble des forces de police qu’il lance à l’assaut du quartier général des insurgés. Il ordonne à l’aviation de bombarder les centres de résistance tandis que les renforts militaires commencent à affluer dans le Witwatersrand. Les insurgés résistent avec courage à Benoni, Boksburg, Brixton, et Langlaagte mais Smuts est alors sans pitié. Un baroud d’honneur a lieu à Fordsburg. Après avoir évacué les femmes et les enfants de la ville et lancé un ultimatum, Smuts fait alors quasiment raser sous les bombes l’école où se sont réfugiés les derniers résistants. Le 18 mars au soir, la révolution du Rand est terminée1. Près de 200 personnes ont été tuées, principalement des mineurs et des policiers. Plus de mille autres individus ont été blessés1.

Si 1500 mineurs sont immédiatement licenciés, d’autres comparaissent devant les tribunaux. Certains sont déportés et d’autres sont exécutés pour faits d’homicides. Quelques-uns, condamnés à mort, sont finalement graciés.

Les mineurs blancs sont alors obligés d’accepter les conditions de travail imposés par le patronat blanc, que ce soit la baisse des salaires et le recrutement plus important de Noirs dans les mines1. Néanmoins, pour apaiser les rancœurs des mineurs, le gouvernement adopte une nouvelle loi sur les emplois réservés aux Blancs dans le secteur minier et l’industrie.

Soulagé d’avoir maté les insurgés et fier d’avoir reçu à l’occasion le soutien des commandos des jeunes fermiers du Transvaal qui ont ramené l’ordre public aux côtés de l’armée et de la police, Smuts pense recevoir la gratitude de l’ensemble de l’opinion publique pour avoir mis fin aux troubles. L’opposition nationaliste se déchaîne contre lui, pointant le coût humain de la répression, les moyens employés et les dégâts matériels occasionnés dans les mines et les villes. En plein parlement, Hertzog interpelle Smuts, le déclarant responsable des troubles et du bain de sang pour n’avoir pas su négocier avec les mineurs et gérer les grévistes. Les partisans de Smuts se déchaînent violemment à leur tour contre Hertzog obligeant le speaker de la chambre à interrompre la session parlementaire.
Conséquences

Les pasteurs prennent position dans leurs églises contre « Smuts le sanglant ». Les travaillistes considèrent maintenant Smuts comme l’ennemi de la classe ouvrière et l’agent des conglomérats miniers. Leur alliance est désormais compromise. Nationalistes et socialistes ont désormais un ennemi commun soit Smuts et les magnats du Rand, incarnés caricaturalement dans la presse par le personnage de Hoggenheimer sous la plume du caricaturiste Daniël Cornelis Boonzaier2.
Le gouvernement Smuts en 1923:
Assis au 1er rang : Thomas Watt, F.S. Malan, Jan Smuts, Thomas Smartt, Henry Burton
Debout au 2d rang : N.J. de Wet, Deneys Reitz, Patrick Duncan, J.W. Jagger et Hendrik Mentz.

Au moment où Smuts est l’objet d’une véritable vindicte politique en Afrique du Sud, il se rend en Angleterre pour participer à une conférence impériale. L’Allemagne a cessé de payer les réparations qu’elle doit et en conséquence la France vient d’envahir la Ruhr. Smuts prend parti contre la France l’accusant d’être une menace pour la paix et demande l’organisation d’une grande conférence internationale et la révision du traité de Versailles afin que l’Allemagne ne soit pas asphyxiée financièrement et puisse se relever. Les journaux français s’en prennent violemment à Smuts l’accusant d’être un agent de l’Allemagne. L’intervention de Smuts est en fait mal accueillie par ses partenaires de l’empire, que ce soit les Canadiens et les Australiens, étonnés de voir un premier ministre d’un dominion d’outre-mer se mêler d’affaires internes à l’Europe sans consulter les ministres britanniques compétents sur le dossier. Les détracteurs de Smuts en Afrique du Sud en profitent pour relever que Smuts apparait encore une fois sur la scène internationale comme un agent du gouvernement britannique et de la chambre des mines et qu’il préfère gérer les affaires européennes et se désintéresse des intérêts du peuple sud-africain.

Dans le même temps, Tielman Roos mène une campagne très active contre Smuts dans les villes et villages du Transvaal alors que le pays connait encore la récession économique obligeant le gouvernement à réduire les dépenses publiques et que bon nombre de fermiers sont acculés à la ruine.

C’est dans un tel contexte que se profilent les élections générales en 1924. Dénonçant la politique répressive de Smuts, Hertzog rallie la majorité des pauvres blancs à qui il promet de les arracher de la misère mais aussi les coloureds de la province du Cap à qui il promet des droits politiques étendus. La défaite de Smuts est par conséquent générale. Non seulement, les nationalistes, alliés aux travaillistes, l’emportent sur le parti sud-africain mais Smuts lui-même est très difficilement réélu dans sa circonscription de Pretoria-ouest.

Voulant solder les conséquences sociales de la grève de 1922, trois lois sont adoptées, renforçant le colour bar dans les mines au profit des travailleurs blancs :

la Industrial Conciliation Act (loi sur la conciliation dans l'industrie) de 1924 concernant les dispositifs de négociations entre les organisations patronales et les organisations syndicales,
la Wage Act (loi sur le salaire) établissant un salaire minimum et les conditions d'emplois
la Mines and Works Amendment Act (loi sur les mines et le travail) de 1926 établissant le colour bar dans certains emplois miniers.

Divers

Une mini série sud-africaine en 8 épisodes, intitulée 1922, produite par la SABC et réalisée en 1984, raconte cet épisode de l'histoire sud-africaine.
Notes et références

↑ a, b, c, d, e, f, g, h, i, j et k The Rand Rebellion of 1922 [archive]
↑ a, b, c et d Paul Coquerel, L'Afrique du Sud des Afrikaners, Ed. complexes, collection dirigé par Serge Bernstein et Pierre Milza, 1992, p. 99 et s.
↑ Edward Roux, Sidney Percival Bunting [archive], 1944
↑ Workers of the world, fight and unite for a White South Africa

Liens externes

The Rand Revolt strikers' stronghold at Fordsburg Square falls to the government [archive]
Rand Rebellion of 1922 [archive]


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Le syndicalisme est le mouvement qui vise à unifier les travailleurs dans des organisations, les syndicats, pour défendre leurs intérêts communs.

On peut aussi considérer que le syndicalisme est un mouvement qui vise à faire respecter les droits et la justice des hommes entre les différentes classes sociales.

Le syndicalisme désigne également l'action militante qui cherche à poursuivre les buts d'un syndicat.

Dans son sens le plus courant et le plus accepté, le terme syndicalisme s'applique aux syndicats professionnels et dans une moindre mesure aux syndicats étudiants et lycéens.

C'est la loi du 21 mars 1884 portée par Waldeck-Rousseau (libéral) qui a autorisé la création de syndicats en France. Plus généralement, les années 1880 ont marqué la naissance du phénomène syndical en Europe occidentale.

RAPPORT DU
CITOYEN TIGNARD YANIS.