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 LE PEUPLE, LA POLICE DE SÉCURITÉ DU QUOTIDIEN ET Y'BECCA.

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yanis la chouette




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MessageSujet: LE PEUPLE, LA POLICE DE SÉCURITÉ DU QUOTIDIEN ET Y'BECCA.   LE PEUPLE, LA POLICE DE SÉCURITÉ DU QUOTIDIEN ET Y'BECCA. EmptyMer 18 Oct à 10:02

CIVIL DROIT

Le droit civil est le droit commun d'une nation, c'est-à-dire le droit applicable à tous ses citoyens (« civil » vient du latin civilis, lui-même dérivé de civis, qui signifie « citoyen »). Il est d'abord le droit des identités en ce qu'il institue et garantit l'état des personnes. Il permet aussi de régler les relations entre les citoyens (c'est dans ce sens que Montesquieu, dans L'Esprit des lois, livre I, chapitre 3, définit le droit civil comme « les lois dans le rapport que tous les citoyens ont entre eux »). Le droit civil est ainsi le noyau du droit, le garant des principales lois du sujet : loi des filiations (droit des personnes et de la famille) et loi des échanges (droit de la propriété et droit des obligations).

Plus concrètement, si l'on peut essayer de rester à l'écart du droit pénal par exemple, ou même du droit du travail, nul ne peut dans sa vie quotidienne prétendre échapper au droit civil : celui qui naît est déjà « enfant de » et se trouve donc doté d'une filiation, d'un nom, sans doute d'un domicile ; dès que l'on achète une simple baguette de pain, c'est en réalité un contrat qui est conclu, et l'on devient immédiatement propriétaire de la chose ainsi acquise.

En France, le droit civil trouve son unité dans le Code civil promulgué en 1804 (le Code s'est officiellement appelé selon les époques Code civil des Français ou Code Napoléon, la dénomination de Code civil résultant de l'usage). C'est ainsi que l'on prête à Bugnet, professeur de droit du xixe siècle, un mot célèbre : « Je ne connais pas le droit civil, je n'enseigne que le Code civil. » Au xixe et au xxe siècle, l'exemple français de codification fut suivi dans de nombreux pays (sur tous ces points, cf. code napoléon).

Le lien juridique de filiation se construit à partir d'un fait biologique : la reproduction sexuée de l'humanité. Mais la dimension biologique n'est pas la seule dans le lien de filiation. Ce dernier comprend aussi une dimension volontaire : le fait que les parents reconnaissent et élèvent un enfant comme le leur. Il existe également une dimension sociale de la filiation, qui est l'ensemble des conséquences normatives qu'une société donnée en tire : nom de l'enfant, responsabilité des parents, liens de parenté, héritage, etc.

Toutes les sociétés humaines combinent, selon des modalités aussi diverses que les cultures, le donné biologique, la volonté des parents, et l'insertion de ces deux paramètres dans des structures sociales.

Les travaux des anthropologues montrent que les structures de rattachement d'un enfant à ceux qui sont considérés comme ses parents sont très variées. Ainsi, dans certaines sociétés, l'enfant sera rattaché à sa mère et au frère de celle-ci, et non à son père biologique. Dans d'autres civilisations, les enfants « circuleront » d'un foyer à l'autre, les ménages qui en ont trop en donnant à ceux qui n'en ont pas.

Le modèle occidental, qui rattache l'enfant aux deux familles de son père et de sa mère, en conférant une importance déterminante à l'ascendance biologique, n'a donc rien d'absolu ni d'universel. Mais c'est le nôtre, un modèle largement renforcé par les découvertes scientifiques qui montrent chaque jour davantage à quel point les gènes transmis par les deux parents sont importants dans la constitution de chaque individu, un modèle aussi de plus en plus soumis à l'impératif d'égalité, entre les sexes, entre les lignées et entre les enfants.

Même si la génétique est aujourd'hui prédominante dans la définition de notre système de filiation, elle n'a pas de valeur absolue. D'abord, parce qu'elle est plus souvent supposée qu'établie : dans leur immense majorité les enfants ne font pas de test génétique pour vérifier l'exactitude de leur filiation juridique. Ensuite, parce que la stabilité [...]

CONTRAT

On contracte les fièvres, des amitiés et des vices (ou de bonnes habitudes) ; on contracte aussi des dettes. Le verbe contracter suggère ainsi une image assez floue ; il évoque un « lien », matériel ou spirituel. Le substantif contrat paraît avoir une compréhension plus restreinte, sinon plus précise ; il ne connote plus que l'idée d'un rapport interpersonnel, moral ou social, et, notamment, juridique : l'idée d'obligation. En situant la source de cette relation dans la volonté même des sujets entre qui elle s'établit, le mot s'enrichit d'une nuance appréciable, qu'exprime plus nettement le terme « convention », tenu pour son synonyme. Obligation et convention : on considère d'ordinaire que le propre du contrat est précisément d'être, non pas l'une ou l'autre chose, selon les points de vue, mais, conjointement, l'une et l'autre, obligation conventionnelle, convention obligatoire. Et le problème du contrat apparaît comme celui de la liaison entre les deux termes, c'est-à-dire de la reconnaissance, par le droit, des engagements volontaires, ou encore, de la sanction des promesses.

Bien loin d'aider à la solution du problème, une analyse philosophique de la promesse la rend plus ardue. Car les philosophes – certains d'entre eux du moins – considèrent, sans doute, que la promesse ne peut être pensée que comme devant-être-tenue ; mais ils soulignent aussi qu'elle est le plus souvent précaire, l'homme étant un être naturellement inconstant et insincère. Dès lors, de deux choses l'une ; ou bien le promettant persiste dans la résolution d'assumer le lien qu'il s'est imposé, et le bénéficiaire de la promesse n'a que faire d'une consécration officielle – juridique – de celle-ci ; malgré le silence, ou l'hostilité de la loi, un débiteur scrupuleux peut toujours réaliser spontanément sa volonté, et le contrat n'est qu'une institution superflue ; ou bien la promesse engendre un lien juridiquement sanctionné ; mais, par hypothèse, ce lien ne sera consacré que dans le cas où le promettant n'aura pas [...]

La Chute est en effet le récit d’une confession, d’un homme à un autre dans un bar d’Amsterdam, sous la forme d’un monologue. Jean-Baptiste Clamence, ancien avocat parisien, relate l’évènement qui a bouleversé sa vie. Avant cet évènement, Clamence se décrit comme un parfait égoïste, amoureux de lui-même. Jusqu’au soir où, rentrant chez lui, il passe sur un pont duquel il entend une jeune fille se jeter. Il ne lui porte pas secours. A partir de ce moment-là, la culpabilité gonfle au point de devenir une obsession. Cet évènement éclaire d’un jour nouveau l’ensemble de son existence, qu’il juge alors comme inutile et prétentieuse : il ne se supporte plus et vit emmuré dans le remords.

Analyse de la Chute de Camus

Au travers du personnage de Clamence, c’est l’humanité que dépeint Camus : égoïste, voire autiste, vivant dans le pur divertissement, l’homme moderne semble avoir perdu de vue les notions de justice et de responsabilité. L’injonction de Socrate « Une vie sans examen ne vaut pas d’être vécue » pourrait être celle de Camus dans ce roman. Camus affirme qu’il faut se juger soi-même sans complaisance grâce à une mise à distance entre le moi et le je. Car seul le moi peut légitimement formuler un jugement lucide sur le je.

TIGNARD YANIS‏ @TIGNARDYANIS 46 minil y a 46 minutes
LE SOI DE LA POLICE ET DE LA GENDARMERIE EST DE SURFER ET DE NUANCER LA FORME, LA FORCE ET LE TALION: DOIT ÊTRE RÉALISTE SUR SA RÉALITÉ. TAY

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MessageSujet: Re: LE PEUPLE, LA POLICE DE SÉCURITÉ DU QUOTIDIEN ET Y'BECCA.   LE PEUPLE, LA POLICE DE SÉCURITÉ DU QUOTIDIEN ET Y'BECCA. EmptyMer 18 Oct à 10:03

TIGNARD YANIS‏ @TIGNARDYANIS 46 minil y a 46 minutes
LE SOI DE LA POLICE ET DE LA GENDARMERIE EST DE SURFER ET DE NUANCER LA FORME, LA FORCE ET LE TALION: DOIT ÊTRE RÉALISTE SUR SA RÉALITÉ. TAY

LA POSITION DE FORCE DE LA POLICE AFFAIBLIT SON UNIFORME MAIS CEUX, QUI CRITIQUENT LA POLICE; SONT DES PERSONNES ÉTABLIS SUR LE TALION. TAY

LA POLICE DE SÉCURITÉ DU QUOTIDIEN NE SERA PAS UNE POLICE DE PROXIMITÉ: MISE EN PLACE D'UN NOUVEL ORGANE ET DE NOUVELLES IDÉES DÈS 2018. TAY

UN PRÉSIDENT FRANÇAIS DANS L'URGENCE QUI NOUS PROPOSE DES ACTES QUI SONT NOTRE QUOTIDIEN: LA RESPONSABILITÉ, LA RECHERCHE ET LA RÉALITÉ. TAY

DONC

L'absurde et la révolte humaine dans l’œuvre d'Albert Camus

Le paradis perdu et retrouvé : étude de l'innocence et de la culpabilité dans l'oeuvre d'Albert Camus.

Noces pour femme seule: le féminin et le sacré dans l'œuvre d'Albert Camus by Geraldine F. Montgomery.

AINSI

Citations connues d’Albert Camus

La philosophie d’Albert Camus rayonne dans tous les domaines des sciences humaines : essai, théâtre, romans.

Critiqué pour son nihilisme, sa philosophie peut être rattachée au courant de l’existentialisme : Camus a débattu avec rage sur la question de la condition humaine avec Sartre. Les accents de Camus sont pascaliens, kierkegaardiens voire kafkaïens par moments. La philosophie de l’absurde désigne la condition humaine, condamnée à trouver le sens de sa vie par elle-même. Pour autant, l’absurde est une philosophie de l’action, de la révolte et non du renoncement. C’est en agissant que l’homme réinjecte du sens dans le monde (comme le fait Meursault, c’est la révolte de l’homme qui crée l’homme).

Camus, l’absurde et le nihilisme :

– “L’absurde, c’est la raison lucide qui constate ses limites”

– “Dieu nie le monde, et moi je nie Dieu ! Vive rien puisque c’est la seule chose qui existe !”

– “L’absurde naît de cette confrontation entre l’appel humain et le silence déraisonnable du monde”
Camus et la condition humaine :

– “L’homme est la seule créature qui refuse d’être ce qu’elle est”

– “La grandeur de l’homme est dans sa décision d’être plus fort que sa condition”

– “Tout le malheur des hommes vient de l’espérance”

– “Le sens de la vie supprimé, il reste encore la vie”

– “L’homme absurde dit oui et son effort n’aura plus de cesse. S’il y a un destin personnel, il n’y a point de destinée supérieure ou du moins il n’en est qu’une dont il juge qu’elle est fatale et méprisable. La lutte elle-même vers les sommets suffit à remplir un cœur d’homme. Il faut imaginer Sisyphe heureux”
Camus et le suicide :

– “Un geste comme le suicide se prépare dans le silence du coeur au même titre qu’une grande oeuvre”

– “Il n’y a qu’un problème philosophique vraiment sérieux : c’est le suicide. Juger que la vie vaut ou ne vaut pas la peine d’être vécue, c’est répondre à la question fondamentale de la philosophie”
Camus et la politique :

– “Toute forme de mépris, si elle intervient en politique, prépare ou instaure le fascisme”

– “La passion la plus forte du vingtième siècle : la servitude”

– “Quand nous serons tous coupables, ce sera la démocratie”

– “La société politique contemporaine : une machine à désespérer les hommes”

– “La démocratie, ce n’est pas la loi de la majorité, mais la protection de la minorité”

– “La liberté, seule valeur impérissable de l’histoire”
Camus, l’amour et la tendresse :

– “S’il est une chose qu’on puisse désirer toujours et obtenir quelquefois, c’est la tendresse humaine”

– “Je ne connais qu’un seul devoir, et c’est celui d’aimer”

– “L’homme a deux faces : il ne peut pas aimer sans s’aimer”

– “Aimer un être, c’est accepter de vieillir avec lui”

– “Il n’y a pas d’amour de vivre sans désespoir de vivre”

– “C’est cela l’amour, tout donner, tout sacrifier sans espoir de retour”

– “Pourquoi faudrait-il aimer rarement pour aimer beaucoup ?”
Camus et la peine de mort :

– “L’exécution capitale n’est pas simplement la mort. Elle est aussi différente, en son essence, de la privation de vie, que le camp de concentration l’est de la prison. Elle est un meurtre, sans doute, et qui paye arithmétiquement le meurtre commis. Mais elle ajoute à la mort un règlement, une préméditation publique et connue de la future victime, une organisation, enfin, qui est par elle-même une source de souffrances morales plus terribles que la mort. Il n’y a donc pas équivalence”

POUR ÉTABLIR LE CONCRET SUR LE QUOTIDIEN !

Oeuvres d’Albert Camus :

Le mythe de Sisyphe
L’homme révolté
La Chute
L’étranger
La Peste

NAISSANCE D'UNE RÉALITÉ AUTRE QUE CELLE DE L'AUTRUI: LA CONSCIENCE D’ÂME SUR LE PAIN...

ECRIT DU
CITOYEN TIGNARD YANIS

Étymologie et histoire

Le mot peuple est issu du latin populus désignant l'ensemble des citoyens (universi cives), individus ayant le pouvoir de voter dans la constitution romaine, et qui s'oppose à la plèbe1. Dans la Rome antique, populus désignait l'ensemble des citoyens romains. Cicéron écrit dans La République :

« Par peuple, il faut entendre, non tout un assemblage d'hommes groupés en un troupeau d'une manière quelconque, mais un groupe nombreux d'hommes associés les uns aux autres par leur adhésion à une même loi et par une certaine communauté d'intérêt. »

Populus désigne le peuplier en latin, peut-être parce que cet arbre était fréquemment planté « par les Romains dans les lieux publics ou qu'ils poussent souvent en groupes denses, comme une foule humaine »2.

Les Grecs anciens distinguaient plusieurs nuances dans ce que nous appelons aujourd'hui le peuple. Le genos soulignait l'origine commune des Grecs. L'ethnos comprenait aussi cette idée en y ajoutant celle d'une culture commune. Le laos désignait plutôt la foule assemblée. Le demos incluait l'ensemble des citoyens.

Les termes peuple et nation ont des histoires différentes, toutefois, à partir de l'émergence du nationalisme au XIXe siècle, un rapprochement s’opère.[réf. nécessaire]
Signification

Ce terme désigne couramment un ensemble d'êtres humains vivant sur le même territoire ou ayant en commun une culture, des mœurs, un système de gouvernement. Ceux-ci forment à un moment donné une communauté partageant majoritairement un sentiment d'appartenance durable, une communauté de destins. Ce sentiment d'appartenance peut venir de l'une au moins de ces caractéristiques : un passé commun, réel ou supposé, un territoire commun, une langue commune, une religion commune, des valeurs communes, un sentiment d'appartenance1.

Avec le développement des nationalités au XIXe siècle3, la notion peuple est liée à une construction politique : dans le droit fil de son étymologie latine, un groupe social reconnu comme « un peuple » se voit définit comme un groupe ayant des droits politiques spécifiques, voire le droit de former une nation souveraine. Par exemple, la Constitution de la Ve République française indique ainsi que « la République est le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple », et la Charte de l'Atlantique entérine cette lecture en déclarant le « droit des peuples à disposer d'eux-mêmes ».

Dès lors, la réponse à la question Qu'est-ce qu'un peuple ? n'est jamais neutre ou objectivable[réf. nécessaire] Deux écoles, française (à partir du XVIIIe siècle) et allemande (à partir du début du XIXe siècle), y ont répondu différemment, suivant des critères reflétant les événements politiques et sociaux respectivement vécus4. Ce n'est pas une définition objective mais le produit d'une construction sociale.[réf. nécessaire] Les anthropologues et politistes critiquent cette notion en la mettant en perspective.[réf. nécessaire]

Dans son livre Comment le peuple juif fut inventé5 (2008), l'historien israélien Shlomo Sand renouvelle la réflexion sur le rapport peuple-nation à partir de l'exemple du rapport juif-israélien et décrit un processus de construction d'un « peuple ».

Le mot peuple désigne un « ensemble des humains vivant en société sur un territoire déterminé et qui, ayant parfois une communauté d'origine, présentent une homogénéité relative de civilisation et sont liés par un certain nombre de coutumes et d'institutions communes »1.

Suivant le contexte, la définition peut varier, on trouve par exemple « ensemble de personnes qui, n'habitant pas un même territoire mais ayant une même origine ethnique ou une même religion, ont le sentiment d'appartenir à une même communauté » ou « ensemble des individus constituant une nation, vivant sur un même territoire et soumis aux mêmes lois, aux mêmes institutions politiques »1.

Qualification péjorative

En français, le terme de peuple peut avoir aussi une connotation péjorative, envers ceux qui y appartiendraient ou non. Il désigne alors :

les individus de condition modeste, par opposition aux catégories supérieures ou privilégiées par la naissance, la culture et/ou la fortune.
les individus appartenant aux classes « inférieures » et éventuellement moyennes de la société, par opposition à l'« aristocratie ». Par exemple, Hervé Bazin écrit en 1948 : « il y a aussi le peuple, qui fait si grossièrement fi de l'humanisme [...]. Le peuple, à qui fut accordé par les radicaux le privilège exorbitant d’avoir par tête de pipe autant de droits civils et politiques qu’un Rezeau, le peuple, non pas populus mais plebs, ce magma grouillant d'existences obscures et désagréablement suantes... Le peuple (à prononcer du bout des lèvres comme peu ou même comme peuh !) »6.

Notes et références

↑ a, b, c et d peuple [archive], sur le site cnrtl.fr
↑ François Couplan, Les plantes et leurs noms. Histoires insolites, Éditions Quae, 2012, p. 97.
↑ Thiesse [1999].
↑ Gérard Noiriel [1992].
↑ Shlomo Sand [2008].
↑ Hervé Bazin, Vipère au poing, 1948, p. 113.

JE RAJOUTE :

La classification des choses en droit civil

by celinefilosofia · 06/19/2015

Il apparaît, ainsi, qu’au-delà de la classification des choses sur un mode binaire et justifiée par leur matérialité, se trouve une réelle souplesse du droit civil dans la mise en œuvre de ces catégories.
La rigidité apparente de la classification des choses

Les choses, envisagées par le droit civil, sont soumises à un système de classification reposant sur une logique binaire et fondé sur la matérialité même des choses. On distinguera cinq classifications des choses et une distinction, primordiale à l’intérieur de l’une d’entre elles à savoir la distinction entre les meubles et les immeubles à l’intérieur des biens. Toutes ces classifications ont en commun le fait de reposer sur une logique binaire et d’être fondées sur des critères à la solidité incontestable puisque découlant de la nature même de ces choses. Il ressort de cette force que chaque chose est appelée à entrer dans l’une de ces catégories et il se déduit de la logique binaire que quand une chose appartient à une catégorie, elle ne peut par définition appartenir à la catégorie opposée. Surtout, ces classifications n’ont d’intérêt que parce que de chacune d’elle découle un régime particulier et donc un intérêt pratique qu’il ne sera pas possible, néanmoins de développer à chaque fois.

Ainsi en est il pour la première catégorie à l’intérieur des choses, celle qui distingue les choses appropriables, les biens de celles qui ne le sont pas. Pour affiner ce qui était dit en introduction, il sera précisé que l’absence d’appropriation d’une chose peut tenir à la nature même de la chose (ce sont alors les choses communes de l’article 714) ou aux circonstances de fait. Pour cette seconde catégorie, il s’agit alors de biens vacants qui ne peuvent être constitués que de meubles dès lors que les immeubles vacants ont immédiatement un propriétaire en la personne de l’Etat. A l’intérieur de cette catégorie des meubles vacants, on distingue les meubles jamais appropriés mais qui le seront peut être (devenant alors des biens) à l’instar des produits de chasse ou de pêche qui sont qualifiés de biens sans maître et les meubles qui ont été des biens, donc appropriés, mais qui ont été par la suite abandonnés.

La seconde classification oppose les choses consomptibles et non consomptibles. Les choses de la première catégorie ont pour caractéristique de se détruire par l’usage ce qui signifie que l’on ne peut s’en servir sans les faire disparaître comme l’argent ou les matières premières. A l’opposé, les choses de la seconde catégorie peuvent être utilisées sans que la substance soit détruite. La rigidité de la classification est particulièrement visible ici. En effet, le critère de la distinction repose sur une matérialité indéniable et les deux catégories s’opposent totalement l’une à l’autre, dès lors une chose appartient naturellement et obligatoirement à l’une des deux et son appartenance à l’une rend impossible son appartenance à l’autre.

C’est la même logique qui préside la distinction entre choses fongibles et non fongibles. Les premières se caractérisent par le fait qu’elles existent en plusieurs exemplaires interchangeables, ce sont des choses de genres (comme l’argent ou selon l’article 1585, les choses qui se comptent, se pèsent et se mesurent) alors que les secondes n’existent qu’en un seul exemplaire ou corps certain. En la matière, l’intérêt pratique de la distinction est particulièrement visible. Ainsi il ne pourra y avoir compensation entre deux obligations que s’il existe une fongibilité entre leurs objets respectifs. Ensuite la revendication portant sur un corps certain oblige à la restitution de la chose elle-même alors qu’il s’agit d’une chose de genre, le créancier ne bénéficie d’aucun doit réel mais d’un droit personnel. Ensuite, la distinction est particulièrement importante en matière de vente concernant le moment du transfert de propriété et la charge des risques.

Une quatrième catégorie oppose le capital et les revenus, le premier étant normalement destiné à être conservé et à fructifier alors que le revenu est normalement destiné à être dépensé. Cette distinction en implique une autre entre les fruits qui sont des revenus et les produits qui s’apparentent plutôt au capital. Les premiers sont les produits périodiques qu’une chose fournit sans altération ni diminution sensible de sa substance alors que les produits n’ont pas de périodicité et leur perception altère la substance même de la chose. La distinction n’a d’intérêt pratique que lorsqu’il y a dissociation à l’instar de l’usufruitier (article 586) et du possesseur de bonne foi (549) qui ont droit aux fruits et non aux produits.

La dernière classification des choses, au sens strict, est sans doute la plus importante aujourd’hui, au point que certains souhaiteraient qu’elle soit la summa divisio, il s’agit de la distinction entre les choses matérielles et incorporelles (droit de créance, les droits intellectuels et les clientèles civiles et commerciales par exemple).

Enfin, il faut faire état de la summa divisio de la catégorie des biens précisée à l’article 516 qui dispose que « tous les biens sont meubles ou immeubles » montrant bien qu’un bien ne peut être autre chose. C’est la distinction la plus fondamentale du droit civil tout du moins dans l’esprit des rédacteurs de 1804. A la lecture des articles 517 et 527, le critère naturel apparaît comme étant le plus déterminant, ainsi la fixité d’un bien le conduit à appartenir à la catégorie des immeubles (catégorie d’autant plus rigide en apparence que la liste proposé par le Code civil est limitative) alors que sa mobilité l’amène naturellement vers la classification mobilière. Néanmoins, cette classification, comme certaines des autres, est infiniment moins sévère qu’elle n’y parait, permettant de faire basculer une chose d’une catégorie à une autre et la soumettant par la même à un autre régime.
La plasticité réelle de la classification des choses

Il apparaît, en effet, que ces classifications binaires sont plus malléables qu’il n’y parait. Ainsi par exemple, il est à noter que la classification des choses consomptibles et non consomptibles est remise en cause, dans sa rigidité, par l’existence d’une catégorie intermédiaire, celle des biens de consommation. En effet, ce type de biens se caractérise par le fait que, sans être détruit par le premier usage, il connaît un dépérissement rapide à l’instar d’une voiture ou d’un appareil ménager. Cette catégorie était connu du Code civil (article 589), et non le code Unibet, mais a connu un essor considérable du fait de l’entrée dans la société de consommation obligeant à une adaptation du régime, notamment pour ce qui concerne la restitution.

Plus généralement, cette souplesse de la classification des choses se constate en matière de distinction immobilière et mobilière et surtout dans la reconnaissance d’un effet à la volonté humaine en la matière.

Ainsi en matière de biens meubles et immeubles, cette souplesse s’apprécie dans la prise en compte, au moment de la qualification, par la loi et la jurisprudence non de la seule nature du bien mais de son environnement spatial et temporel.

Il en est ainsi, des immeubles par destination, inclus dans la catégorie immobilière par l’article 517. Ainsi, il a été prévu par le législateur à l’article 524 que sont des immeubles par destination « les animaux et les objets que le propriétaire d’un fonds y a placés pour le service et l’exploitation de ce fonds », s’ensuit une liste de meubles à la modernité un peu éprouvée et certainement non limitative. Dès lors, en vertu d’une fiction juridique, des meubles par nature (car les animaux et les objets sont mobiles) sont considérés comme immeubles et qualifiés tels en raison du rapport de destination qui les relie à un immeuble par nature dont ils constituent l’accessoire. Pour éviter une dissociation préjudiciable, les deux types de biens vont suivre le même sort et donc le même régime, à savoir celui de l’immeuble. Cette immobilisation par destination est soumise à une double condition. D’abord l’unité de propriété sur les deux types de biens ce qui suppose que l’immeuble et les meubles concernés appartiennent au même propriétaire, ensuite ce même propriétaire doit établir l’existence d’un lien ou d’un rapport de destination entre ces deux biens. Ce rapport peut être de deux ordres, il peut consister soit en un lien d’affectation, c’est alors l’hypothèse de l’article 524 avec des meubles affectés à l’exploitation d’un fonds, soit un lien d’attache à perpétuelle demeure. Il s’agit alors de l’hypothèse de l’article 525 qui vise l’établissement par le propriétaire d’un lien de destination physique matérielle ou plus intellectuelle entre l’immeuble et le meuble, les rendant indissociables et justifiant qu’ils suivent le même sort. Le lien d’affectation de l’article 524 est, néanmoins plus intéressant dans la mesure ou la souplesse de qualification est justifiée pour des raisons principalement économiques. En effet, est sous entendu l’idée que l’unité économique d’une exploitation est une réalité qu’il est bienfaisant de traduire en unité juridique car une dissociation des instruments de production pourrait paralyser l’entreprise. Dès lors, ce régime se caractérise par une adaptation du droit civil aux exigences économiques.

La même adaptabilité se retrouve pour ce qui concerne les meubles par anticipation. Il s’agit d’une catégorie créée par la jurisprudence permettant de prendre en compte non la seule nature du bien mais son avenir. En effet, cette catégorie prétorienne conduit à admettre que des immeubles puissent être considérés comme des meubles, par un effet d’anticipation. Ainsi à propos des ventes de récoltes sur pied (Montpellier 23/06/1927) et de coupes de bois (Com 21/12/1971), la jurisprudence autorise le vendeur, pour faciliter l’opération juridique, de disposer des biens encore immeubles (puisqu’en vertu des articles 520 et 521 les récoltes pendantes par les racines et les forêts sont des immeubles) mais juridiquement qualifiés meubles en prévision de leur mobilisation dans un avenir plus ou moins proche. Le but de l’opération est de faciliter la vente en lui conférant un caractère mobilier, ce qui a, notamment, des conséquences fiscales importantes.

Dès lors, il apparaît que dans ces deux hypothèses, le droit civil peut faire preuve d’une réelle souplesse pour s’adapter aux nécessités économiques. Il en est de même lorsqu’il confère un certain impact à la volonté humaine dans la qualification des choses.

En effet, un correctif volontaire est apporté à la rigidité des classifications dans deux hypothèses. Ainsi, pour ce qui concerne la distinction entre choses fongibles et non fongibles. A priori, elle repose sur un critère matériel très solide mais qui peut être assoupli par le seul effet de la volonté. Comme le souligne Laurent Aynès, « la fongibilité peut être prise commercialiter, non naturaliter ». En d’autres termes, il est possible de faire abstraction du caractère fongible ou pas d’une chose et de lui attribuer la qualification voulue. La Cour de cassation dispose ainsi dans un arrêt du 30/03/1926 que « les choses qui ne sont pas fongibles par leur nature peuvent devenir telles par la convention des parties ». Les parties peuvent donc prévoir que sera restituée par équivalent une chose individualisée transformant alors un corps certain en chose fongible.

Il en est de même pour ce qui relève de la distinction entre fruits et produits. A priori, ici aussi, le critère de classification semble matériellement très solide puisque les premiers sont périodiques et n’entament pas à la substance à l’exact inverse des seconds. Néanmoins, la volonté individuelle peut changer la nature des richesses issues de la chose. Tout dépend de l’aménagement qui est donné à son exploitation. Ainsi, les arbres abattus dans une forêt sont des produits mais deviennent des fruits si la forêt est aménagée et mise en coupes réglées. De même, les matériaux extraits des carrières non exploitées sont des produits alors qu’ils sont considérés comme des fruits si les carrières sont régulièrement exploitées. Dans les deux cas, la périodicité l’emporte sur l’atteinte à la substance de la chose car elle est le signe distinctif des fruits.

Ainsi, si la classification des choses par le droit civil apparaît au premier abord comme une pure démarche volontariste donc parfois artificielle, il apparaît qu’il fait preuve, en réalité, d’une réelle capacité d’adaptation à la pratique quotidienne de l’exploitation de ces choses. Il est ainsi admis une possible requalification des choses dans une logique d’harmonisation ou de simplification. On retrouve cette même logique de rigidité apparente dissimulant une souplesse réelle lorsque ces choses sont appelées à circuler.

Pour aller plus loin :

- Le droit civil

- RDTCIV

- Promozioni 2017 (en italien)

- Droit Civil Comparé

- Bill of Rights (en anglais)

TIGNARD YANIS‏ @TIGNARDYANIS 46 minil y a 46 minutes
LE SOI DE LA POLICE ET DE LA GENDARMERIE EST DE SURFER ET DE NUANCER LA FORME, LA FORCE ET LE TALION: DOIT ÊTRE RÉALISTE SUR SA RÉALITÉ. TAY

RAPPORT DU
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TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 23h
Mort de l’acteur et père de Didier Cauchy, Jean-Marie Périer ému - Montauban et autres...
Une grande gueule et une belle figure.
https://fr.cameroonmagazine.com/actualite-internationale/daniel-cauchy-mort-de-lacteur-et-pere-de-didier-cauchy-jean-marie-perier-emu/
TAY

euronewsde @euronewsde · 22h
Der Sänger und Musiker Little Richard ist tot
https://de.euronews.com/2020/05/09/musiker-little-richard-mit-87-jahren-gestorben?utm_term=Autofeed&utm_medium=Social&utm_source=Twitter#Echobox=1589035205

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 8 mai
JUGE DE LA RÉPUBLIQUE DE L'OLIVIER, IPHIGÉNIE ET JÉRUSALEM.
https://leclandesmouettes.1fr1.net/t942p275-juge-de-la-republique-de-l-olivier-iphigenie-et-jerusalem#12304
https://leclandesmouettes.1fr1.net/t942p50-juge-de-la-republique-de-l-olivier-iphigenie-et-jerusalem
https://leclandesmouettes.1fr1.net/t942p250-juge-de-la-republique-de-l-olivier-iphigenie-et-jerusalem
DANS UN ÉTAT, DANS UNE UTOPIE ET DANS UN CORPS.
https://la-5ieme-republique.actifforum.com/t465-dans-un-etat-dans-une-utopie-et-dans-un-corps#10080
https://la-5ieme-republique.actifforum.com/t787-l-ame-de-hevrin-khalaf-douce-amandine-et-tay-la-chouette
https://la-5ieme-republique.actifforum.com/t786-douce-amandine-covid-19-what-you-need-to-know-and-to-can
Y'BECCA EN JÉRUSALEM.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 8 mai
En réponse à @KohLantaTF1 et @TF1
Ma mère est très triste pour Jessica : il faut relativiser. Ce n'est qu'un jeu mais il y a des manières qui font que je vais l'entendre râler contre vents et marées.
J'ai sorti le chien et j'ai trouvé le petit hérisson dont je m'occupait : mort au milieu de la rue, assassiné.
TAY

Ce hérisson a fait fuir les rats pendant le confinement. J'ai enlevé sa dépouille de la rue car il ne méritait pas d’être mutiler
dans la mort : je l'ai déposé dans un buisson pour qu'il puisse reposer en paix. Son assassin a le mauvais œil sur lui car
étant à présent maudit.
TAY

Il était une histoire / Contes et légendes / Le chacal et le hérisson.
https://iletaitunehistoire.com/genres/contes-et-legendes/lire/biblidcon_008#histoire
Collectif, Contes Berbères, ill. Delphine Bodet, Circonflexe.
Les royaumes haoussa de l’actuel Nigeria et au sud de l'actuel Niger.
https://fr.wikipedia.org/wiki/Royaume_haoussa
Y'BECCA EN JÉRUSALEM.
TAY

Ursula von der Leyen #UnitedAgainstCoronavirus @vonderleyen · 9 mai
Today we celebrate 70 years of European solidarity that offered a helping hand to rebuild & reunite a continent
on the ashes of WWII and to build prosperity. The same solidarity is needed to save lives, livelihoods and build
a green & digital future. Long live Europe
Drapeau de l'Union européenne
#EuropeDay

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 9 mai
En réponse à @vonderleyen
L’Agence spatiale européenne
(ASE, en anglais : European Space Agency et en allemand : Europäische Weltraumorganisation) !
est l'agence spatiale intergouvernementale et indépendante coordonnant les projets spatiaux menés en commun
par une vingtaine de pays européens.
TAY

NASA, ESA AND WHO SOLIDARITY : HAND IN HAND AGAINST THE COVID 19.
To Scale: The Solar System.
https://www.youtube.com/watch?v=zR3Igc3Rhfg
How a Spanish doctor joined the race treatment.
https://who.int/news-room/feature-stories/detail/who-solidarity-trial-how-a-spanish-doctor-joined-the-race-for-a-covid-19-treatment
Funds increase for space in response.
http://esa.int/Applications/Telecommunications_Integrated_Applications/Funds_increase_for_space_in_response_to_COVID-19
Y'BECCA EN JERUSALEM.
TAY

VOUS N'AVEZ PAS SU PRÉSERVER DES STRUCTURES DE PRÉCAUTIONS :
La chute du mur de Berlin a eu lieu la nuit du 9 novembre 1989.
https://fr.wikipedia.org/wiki/Chute_du_mur_de_Berlin
Beethoven, la 5ème S.
https://www.youtube.com/watch?v=iyPtQOv7sa0
LA CHINE NE PEUT ENGENDRER UNE PRODUCTION MONDIALE À UNE PANDÉMIE INTERNATIONALE.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 23h
DANS LA NATURE, LA RÉALITÉ DONNE LIEU À DES QUESTIONS OÙ L'EXISTENTIEL NE PEUT ÉTOUFFER LE PHÉNOMÈNE : ÊTRE.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 5h
En réponse à @jguaido
Titre : Le rossignol.
Poète : Charles Le Goffic (1863-1932)
https://poesie-francaise.fr/charles-le-goffic/poeme-le-rossignol.php
Recueil : Impressions et souvenirs (1922).
The Watch plays Genesis - The Knife (Live)...
https://www.youtube.com/watch?v=u5NuuThm3ic
Y'BECCA.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 5h
En réponse à @Presidence_RDC
@jguaido
Titre : L'esclave et l'oiseau
Poète : Marceline Desbordes-Valmore (1786-1859)
https://poesie-francaise.fr/marceline-desbordes-valmore/poeme-l-esclave-et-l-oiseau.php
Recueil : Poésies inédites (1860).
Alain Decaux raconte "L'homme Au Masque De Fer" | Archive INA...
https://www.youtube.com/watch?v=4VOlieNi7oQ
Y'BECCA.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 5h
INONDATION MAI 2020 : LES FORCES DU SECOURISME SONT DANS L'URGENCE
TOUT COMME LES STRUCTURES HOSPITALIÈRE :
Y'BECCA EST DANS LA RÉACTION DANS CETTE JOURNÉE DU DIX AU ONZE.
TAY

LES POPULATIONS QUI SONT EXPOSÉES AUX PRÉCIPITATIONS DU MOIS DE MAI 2020 DOIVENT ÊTRE DANS LA PRÉCAUTION,
LA PRUDENCE ET ÊTRE DANS LA RÉACTIVITÉ D'UNE ÉVACUATION MALGRÉ LE COVID-19 :
Y'BECCA EN JÉRUSALEM S'EST ORGANISÉE.
TAY

LA POPULATION QUI SERONT TOUCHÉ PAR LES PRÉCIPITATIONS DOIVENT ÊTRE DANS LA VIGILANCE,
LA PRÉCAUTION ET ÊTRE DANS LA RÉACTIVITÉ DANS UNE ÉVENTUELLE ÉVACUATION : INONDATIONS MAI 2020.
TAY

Ministère de l'Intérieur @Place_Beauvau · 5h
Carreau orange de grande taille
18 départements sont à présent placés en #VigilanceOrange #PluieInondation.
Nuage d'orage et pluie
Des pluies-orageuses très actives sont attendues cet après-midi et jusqu'à lundi.
Panneau d'avertissement
Restez prudents et ne sollicitez les secours qu'en cas d'urgence.

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 39 min
En réponse à @Place_Beauvau @gouvernementFR et 8 autres
LES SECOURISTES CRIENT :
MALGRÉ LE COVID-19, J’ESPÈRE QUE LE MINISTRE DE L’INTÉRIEUR EST PU IMAGINER ET ANTICIPER
LES SCÉNARIOS CATASTROPHES
QUI PEUVENT CONDUIRE AUX ÉVACUATIONS D'URGENCE ET AUX MISES
À L'ABRI DES HABITANTS, DES ANIMAUX ET DES ARCHIVES.
Y'BECCA EN JÉRUSALEM !
TAY

Autour de saint Mamert, saint Pancrace et saint Servais, traditionnellement célébrées les 11, 12 et 13 mai de chaque année :
les saints de glace sont une période climatologique située.
Et jusqu'au seize du calendrier, tu attendras pour dire qu'en mai, fait ce qu'il te plait.
TAY

SENTIMENTS ET TÉMOIGNAGES
DU CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie.
LE JUGE DE LA RÉPUBLIQUE DE L'OLIVIER...
MINISTRE DU SECOURISME COMMUN
DE LA RÉPUBLIQUE D’ISRAËL ET DE LA COMMUNAUTÉ PARLEMENTAIRE DE LA PALESTINE
POUR AMANDINE ET LES PEUPLES
Revenir en haut Aller en bas
http://www.atelier-yannistignard.com
yanis la chouette




Nombre de messages : 15243
Localisation : http://yanis.tignard.free.fr
Date d'inscription : 12/11/2005

LE PEUPLE, LA POLICE DE SÉCURITÉ DU QUOTIDIEN ET Y'BECCA. Empty
MessageSujet: Re: LE PEUPLE, LA POLICE DE SÉCURITÉ DU QUOTIDIEN ET Y'BECCA.   LE PEUPLE, LA POLICE DE SÉCURITÉ DU QUOTIDIEN ET Y'BECCA. EmptyDim 10 Mai à 10:30

France 3 @France3tv · 2h ... Drapeau de l'Union européenne
Politique, coup bas, requins... #ParlementLaSérie, c'est votre nouvelle fiction à découvrir en exclusivité sur @francetv
▶ bit.ly parlementFTV3

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 1h
En réponse à @France3tv et @francetv
OLIVIA DE HAVILLAND, DAME MÉLANIE ET IN THIS OUR LIFE.
https://leclandesmouettes.1fr1.net/t500-olivia-de-havilland-dame-melanie-et-in-this-our-life#12310
(To Each His Own)...
https://www.youtube.com/watch?v=0G5wqiLiPHg
Joséphine Norris.
LE PEUPLE, LA POLICE DE SÉCURITÉ DU QUOTIDIEN ET Y'BECCA.
https://la-5ieme-republique.actifforum.com/t424-le-peuple-la-police-de-securite-du-quotidien-et-y-becca#10086
COURAGE DANS VOTRE MÉTIER.
TAY

The Snake Pit est un film réalisé par Anatole Litvak, sorti en 1948 : tiré d'un roman de Mary Jane Ward écrivain
qui avait séjourné plusieurs années dans un hôpital psychiatrique !
https://fr.wikipedia.org/wiki/La_Fosse_aux_serpents
LE CINÉMA DE MINUIT DOIT REVENIR SUR FRANCE 3.
Olivia de Havilland.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 40 min
En réponse à @France3tv et @francetv
Un si doux visage (Titre original : Angel Face) est un film réalisé par Otto Preminger, sorti en 1952.
https://fr.wikipedia.org/wiki/Un_si_doux_visage
Ricardo Cortez.
https://en.wikipedia.org/wiki/Ricardo_Cortez
François GLINEUR
http://galeriealaindaudet.fr/francois-glineur-4-2-3/
Galerie Alain Daudet
10 rue de la Trinité
31000 Toulouse.
TAY

Le classement de L'Héritière dans les films culturellement importants est justifié car
il permet aux étudiants des débats éclairants.
https://fr.wikipedia.org/wiki/L%27H%C3%A9riti%C3%A8re_(film,_1949)
Film américain réalisé par William Wyler, sorti en 1949.
Eddy Mitchell - La dernière séance.
https://www.youtube.com/watch?v=5nUBWPbJFAU
TAY

CETTE MISSION IMPOSSIBLE EST DE SAUVER LE DOMAINE DE LA DERNIÈRE SÉANCE.
LE CINÉMA A OUVERT LES ESPRITS VERS L'IMPROBABLE, LA PROBLÉMATIQUE ET LA VÉRITÉ.
LE COVID-19 NE PEUT TUER LE PROJECTEUR COMME LE MINISTRE DÉPORTANT LE CINÉMA DE MINUIT :
SOYONS EN LA SURVIE DE NOTRE ART.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 3 min
En réponse à
@NicolasSarkozy
MONSIEUR LE FONDATEUR DE LES RÉPUBLICAINS.
Hold Back the Dawn est un film américain réalisé par Mitchell Leisen et sorti en 1941 :
https://fr.wikipedia.org/wiki/Par_la_porte_d%27or
J'AI UNE SINCÈRE ADMIRATION POUR OLIVIA DE HAVILLAND ET ANNE BAXTER :
The Razor’s Edge,
https://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Fil_du_rasoir_(film,_1946)
Y'BECCA.
TAY

UN Women @UN_Women · 1h
Cheers to all the phenomenal mothers around the world who provide care, laughs, lessons, protection, inspiration,
strength, shelter, trust, love and so much more. Thank you for all you do! #MothersDay

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 13 min
En réponse à @UN_Women
N'acceptant plus cette situation, Olivia De Havilland leur en intenta un dans les années 1940 et celui-ci porta ses fruits ;
de ce fait, le pouvoir des studios fut réduit et étendit la liberté des acteurs.
Le courage d'Olivia en intentant ce procès lui valut des sentiments.
TAY

Anne Baxter, née le 7 mai 1923 à Michigan City dans l'Indiana et morte le 12 décembre 1985 à New York, est une actrice américaine.
Aucune autre actrice dans l'histoire du cinéma n'aura été dirigée par autant de metteurs en scène de renom.
Olivia de Havilland.
TAY

Anne Baxter fût une interprète de prédilection de Joseph Mankiewicz, Jean Renoir, Orson Welles, Billy Wilder, Ernst Lubitsch,
Otto Preminger, Anthony Mann, Alfred Hitchcock, Fritz Lang et des Novices jusqu'à sa mort.
https://fr.wikipedia.org/wiki/Jane_Austen_%C3%A0_Manhattan
Actrice et Réalisatrice Sean Young.
TAY

Not as a Stranger est un film réalisé par Stanley Kramer.
https://fr.wikipedia.org/wiki/Pour_que_vivent_les_hommes
Producteur et réalisateur indépendant, ce bel homme a attiré l'attention sur des problèmes sociaux d'actualité que
la plupart des studios ont évité : Inherit the Wind !
Olivia de Havilland.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 41s
En réponse à
@UN_Women
LA MÉDECINE, Y'BECCA ET LA CITOYENNETÉ EN LA LAÏCITÉ,
https://la-5ieme-republique.actifforum.com/t717-les-deserts-medicaux-hight-hopes-et-douce-amandine

Bedevilled est un film réalisé par Mitchell Leisen et Richard Thorpe,
https://fr.wikipedia.org/wiki/Boulevards_de_Paris
Inherit the Wind est un film réalisé par Stanley Kramer,
https://fr.wikipedia.org/wiki/Proc%C3%A8s_de_singe
Y'BECCA.
YANIS ET AMANDINE

SENTIMENTS ET TÉMOIGNAGES
DU CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie.
LE JUGE DE LA RÉPUBLIQUE DE L'OLIVIER...
MINISTRE DU SECOURISME COMMUN
DE LA RÉPUBLIQUE D’ISRAËL ET DE LA COMMUNAUTÉ PARLEMENTAIRE DE LA PALESTINE
POUR AMANDINE ET LES PEUPLES
Revenir en haut Aller en bas
http://www.atelier-yannistignard.com
yanis la chouette




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TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 19h
OLIVIA DE HAVILLAND, DAME MÉLANIE ET IN THIS OUR LIFE.
https://leclandesmouettes.1fr1.net/t500-olivia-de-havilland-dame-melanie-et-in-this-our-life
LE PEUPLE, LA POLICE ET Y'BECCA.
https://la-5ieme-republique.actifforum.com/t424-le-peuple-la-police-de-securite-du-quotidien-et-y-becca
MATIN SOTUDEH DE TÉHÉRAN : LA JUSTICE ET LA LIONNE.
https://leclandesmouettes.1fr1.net/t1006-matin-sotudeh-de-teheran-la-justice-et-la-lionne
DANS UN ÉTAT, DANS UNE UTOPIE ET DANS UN CORPS.
YANIS ET AMANDINE

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 10 mai
INONDATION MAI 2020 : LES FORCES DU SECOURISME SONT DANS L'URGENCE TOUT COMME LES STRUCTURES HOSPITALIÈRE :
Y'BECCA EST DANS LA RÉACTION DANS CETTE JOURNÉE DU DIX AU ONZE.
TAY

LES POPULATIONS QUI SONT EXPOSÉES AUX PRÉCIPITATIONS DU MOIS DE MAI 2020 DOIVENT ÊTRE DANS LA PRÉCAUTION,
LA PRUDENCE ET ÊTRE DANS LA RÉACTIVITÉ D'UNE ÉVACUATION MALGRÉ LE COVID-19 :
Y'BECCA EN JÉRUSALEM S'EST ORGANISÉE.
TAY

LA POPULATION QUI SERONT TOUCHÉ PAR LES PRÉCIPITATIONS DOIVENT ÊTRE DANS LA VIGILANCE, LA PRÉCAUTION ET
ÊTRE DANS LA RÉACTIVITÉ DANS UNE ÉVENTUELLE ÉVACUATION : INONDATIONS MAI 2020.
TAY

LES SECOURISTES CRIENT :
MALGRÉ LE COVID-19, J’ESPÈRE QUE LE MINISTRE DE L’INTÉRIEUR EST PU IMAGINER ET ANTICIPER LES SCENARIOS CATASTROPHES QUI PEUVENT CONDUIRE AUX ÉVACUATIONS D'URGENCE ET AUX MISES À L'ABRI DES HABITANTS, DES ANIMAUX ET DES ARCHIVES.
Y'BECCA EN JÉRUSALEM !
TAY

Autour de saint Mamert, saint Pancrace et saint Servais, traditionnellement célébrées les 11, 12 et 13 mai de chaque année : Les saints de glace sont une période climatologique située. Et jusqu'au seize du calendrier, tu attendras pour dire qu'en mai, fait ce qu'il te plait.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 23h
En réponse à @France3tv et @francetv
OLIVIA DE HAVILLAND, DAME MÉLANIE ET IN THIS OUR LIFE.
https://leclandesmouettes.1fr1.net/t500-olivia-de-havilland-dame-melanie-et-in-this-our-life#12310
(To Each His Own)...
https://www.youtube.com/watch?v=0G5wqiLiPHg
Joséphine Norris.
LE PEUPLE, LA POLICE DE SÉCURITÉ DU QUOTIDIEN ET Y'BECCA.
https://la-5ieme-republique.actifforum.com/t424-le-peuple-la-police-de-securite-du-quotidien-et-y-becca#10086
COURAGE DANS VOTRE MÉTIER.
TAY

The Snake Pit est un film réalisé par Anatole Litvak, sorti en 1948 : tiré d'un roman de Mary Jane Ward écrivain qui avait séjourné plusieurs années dans un hôpital psychiatrique !
https://fr.wikipedia.org/wiki/La_Fosse_aux_serpents
LE CINEMA DE MINUIT DOIT REVENIR SUR FRANCE 3.
Olivia de Havilland.
TAY

Un si doux visage (Titre original : Angel Face) est un film réalisé par Otto Preminger, sorti en 1952.
https://fr.wikipedia.org/wiki/Un_si_doux_visage
Ricardo Cortez.
https://en.wikipedia.org/wiki/Ricardo_Cortez
François GLINEUR
http://galeriealaindaudet.fr/francois-glineur-4-2-3/
Galerie Alain Daudet
10 rue de la Trinité
31000 Toulouse.
TAY

Le classement de L'Héritière dans les films culturellement importants est justifié car
il permet aux étudiants des débats éclairants.
https://fr.wikipedia.org/wiki/L%27H%C3%A9riti%C3%A8re_(film,_1949)
Film américain réalisé par William Wyler, sorti en 1949.
Eddy Mitchell - La dernière séance.
https://www.youtube.com/watch?v=5nUBWPbJFAU
TAY

CETTE MISSION IMPOSSIBLE EST DE SAUVER LE DOMAINE DE LA DERNIÈRE SÉANCE.
LE CINÉMA A OUVERT LES ESPRITS VERS L'IMPROBABLE, LA PROBLÉMATIQUE ET LA VÉRITÉ.
LE COVID-19 NE PEUT TUER LE PROJECTEUR COMME LE MINISTRE DÉPORTANT LE CINÉMA DE MINUIT :
SOYONS EN LA SURVIE DE NOTRE ART.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 21h
En réponse à @NicolasSarkozy
MONSIEUR LE FONDATEUR DE LES RÉPUBLICAINS.
Hold Back the Dawn est un film américain réalisé par Mitchell Leisen et sorti en 1941 :
https://fr.wikipedia.org/wiki/Par_la_porte_d%27or
J'AI UNE SINCÈRE ADMIRATION POUR OLIVIA DE HAVILLAND ET ANNE BAXTER :
The Razor’s Edge,
https://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Fil_du_rasoir_(film,_1946)
Y'BECCA.
TAY

Révolte des vignerons de 1907...
N'acceptant plus cette situation, Olivia De Havilland leur en intenta un dans les années 1940 et
celui-ci porta ses fruits ; de ce fait, le pouvoir des studios fut réduit et étendit la liberté des acteurs.
https://fr.wikipedia.org/wiki/R%C3%A9volte_des_vignerons_de_1907
Y'BECCA.
TAY

La coopération viticole, symbole du Midi Rouge et le temps.
"La Révolte Des Vignerons" par Alain Decaux | Archive INA...
https://www.youtube.com/watch?v=zkoEZcIg9zA
La fraternisation du 17e régiment d'infanterie de ligne avec les manifestants, à Béziers ne veulent pas être oublier de l'histoire.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 21h
En réponse à @EtatMajorFR @Armees_Gouv et 5 autres
La coopération viticole, symbole du Midi Rouge et le temps.
"La Révolte Des Vignerons" par Alain Decaux | Archive INA...
https://www.youtube.com/watch?v=zkoEZcIg9zA
La fraternisation du 17e régiment d'infanterie de ligne avec les manifestants, à Béziers ne veulent pas être oublier de l'histoire.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 21h
En réponse à @EtatMajorFR @Armees_Gouv et 5 autres
La coopération viticole, symbole du Midi Rouge et le temps.
"La Révolte Des Vignerons" par Alain Decaux | Archive INA...
https://www.youtube.com/watch?v=zkoEZcIg9zA
La fraternisation du 17e régiment d'infanterie de ligne avec les manifestants, à Béziers ne veulent pas être oublier de l'histoire.
TAY

Anne Baxter, née le 7 mai 1923 à Michigan City dans l'Indiana et morte le 12 décembre 1985 à New York, est une actrice américaine.
Aucune autre actrice dans l'histoire du cinéma n'aura été dirigée par autant de metteurs en scène de renom.
Olivia de Havilland.
TAY

Anne Baxter fût une interprète de prédilection de Joseph Mankiewicz, Jean Renoir, Orson Welles, Billy Wilder, Ernst Lubitsch,
Otto Preminger, Anthony Mann, Alfred Hitchcock, Fritz Lang et des Novices jusqu'à sa mort.
https://fr.wikipedia.org/wiki/Jane_Austen_%C3%A0_Manhattan
Actrice et Réalisatrice Sean Young.
TAY

Not as a Stranger est un film réalisé par Stanley Kramer.
https://fr.wikipedia.org/wiki/Pour_que_vivent_les_hommes
Producteur et réalisateur indépendant, ce bel homme a attiré l'attention sur des problèmes sociaux d'actualité
que la plupart des studios ont évité : Inherit the Wind !
Olivia de Havilland.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 20h
En réponse à @UN_Women
LA MÉDECINE, Y'BECCA ET LA CITOYENNETÉ EN LA LAÏCITÉ,
https://la-5ieme-republique.actifforum.com/t717-les-deserts-medicaux-hight-hopes-et-douce-amandine
Bedevilled est un film réalisé par Mitchell Leisen et Richard Thorpe,
https://fr.wikipedia.org/wiki/Boulevards_de_Paris
Inherit the Wind est un film réalisé par Stanley Kramer,
https://fr.wikipedia.org/wiki/Proc%C3%A8s_de_singe
Y'BECCA.
YANIS ET AMANDINE

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 16h
NUAGES DE LAITS SAVOURE L'ÉCLIPTIQUE POÉSIE EN AYANT OUBLIÉ LE MOT ET SES SAVOIRS :
VOUS AVEZ AVANCÉ VOTRE RAISON ET JE DOIS DIRE QUE C'EST TRÈS ÊTRE.
TAY

UNE ÉCONOMIQUE STRATÉGISTE QUE D'AVOIR VOULU AINSI PROVOQUER UNE RÉACTUALISATION SALARIALE MONDIALE :
LA TOUR BLANCHE N'A JAMAIS ÉTÉ DANS LA PERSPECTIVE D'UNE ALBION.
TAY

L'IDÉE EST QUE VOUS AVEZ OUBLIÉ L'ARITHMÉTIQUE DE VOYAGER II ET I :
LE PERSONNAGE DE MARTIN LANDAU A SURVÉCU À VOTRE DISPOSITION DES DROITS D'AUTEURS SUR MISSION IMPOSSIBLE.
TAY

LE SOUFFLE DANS L'OREILLETTE EST UN SENTIMENT DU SOUPIR. LA SOURCE DE LA ROSE VIENT DU SOURIRE DU CRÉPUSCULE
ET DES CARACTÈRES DE L'AURORE : L'AUTONOMIE DE L'EXISTENCE ET L'ÉMOTION DE L'INFINI DANS L'AUDACE.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 16h
MINERVE EST UNE COMMUNE OÙ LA SITUATION EST INTITULÉE L'ÉGIDE DE PALLAS : LA CEINTURE D'ORT AMPLIFIE LE MAGNÉTISME SOLAIRE. LE SILENCE EST LE TEMPS DES ORTHOGRAPHES : LES OUBLIETTES DES ÉVÉNEMENTS FIRENT LES MOUVEMENTS.
TAY

DÉTAILS DE DIVERGENTES OÙ LA DIVAGATION DIGITAL MARQUE L'ARRÊT DES ORACLES : LE DÉTERMINANT DU CHAOS NE VIENT DES ÉVALUATIONS ET DES ACQUÉREURS. L'IMPROBABLE N'EST PAS TOUJOURS L'IMPOSSIBLE : COMPORTEMENTS DU STYX.
TAY

LA PLUIE ET DES DÉPARTEMENTS SOUS LA VIGILANCE ORANGE : LE ONZE MAI MARQUE LA FIN D'UN CONFINEMENT MAIS LA NAISSANCE DES PRÉCAUTIONS.
TAY

LES CIRCONSTANCES SONT TRÈS BIZARRE CAR LA FIN DU CONFINEMENT NE SIGNIFIE PAS L'ODE À LA JOIE ET LES RETROUVAILLES : SOUFFLE DANS LE SOYONS.
TAY

AUJOURD'HUI EST LA REPRISE D'ACTIVITÉ : ÊTRE DANS LA RESPONSABILITÉ. LA RÉALITÉ NOUS CONDUIT VERS LA CONSCIENCE ET LA LAÏCITÉ PORTE L'INTÉGRITÉ : L'EXISTENCE DANS LA PRÉCAUTION ET L'INSTINCT DANS LE DEVENIR.
Y'BECCA.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 56 min
En réponse à @EmmanuelMacron et @Elysee
MERCI DE CETTE SOLLICITUDE.
MON CŒUR SE SENT PLUS LÉGER, MONSIEUR LE PRÉSIDENT. RAISON DU STYX, VOUS AURIEZ PU RAJOUTER QUE L’ÉGIDE DE LA TEMPÉRANCE, DE LA PRÉCAUTION ET DE LA JUSTICE SONT LES ATTRIBUTS DE LA JUSTICE ET DE LA SAGESSE : DIT L'EXORCISTE À L'INQUISITEUR.
TAY

VOUS SAVEZ QUE J'AI LA CERTITUDE QUE LES CHOSES AURAIENT PU ÊTRE AUTREMENT : JE LE GARDE POUR MOI MAIS CE SILENCE, QUE JE GARDE AU FOND DU CŒUR, RÉSONNE DANS LES ÉCHOS DES SENTIMENTS.
UNE ÉMOTION DÉVELOPPE LA NATURE DE CONSCIENCE ET DANS LE CONCEPT DES MÉMOIRES : LES VÉRITÉS.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 28 min
En réponse à @Senat @ChCambon et 10 autres
LE PASSAGE DU PASSÉ EN PASSIONNEL EST L'ÉTHIQUE DES PATRIMOINES,
DES ÉTATS, DES PERSONNES ET DES PRÉJUGÉS DE LA RAISON ET DE SES LUNES.
LE COQ S'ESTOMPE POUR LAISSER APPARAÎTRE LE CHIEN
ET LA CHOUETTE EFFRAIE SE FAIT CONFIDENTE DES BICHES:
O ARTÉMIS, ME REVOICI SCORPION .
TAY

SENTIMENTS ET TÉMOIGNAGES
DU CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie.
LE JUGE DE LA RÉPUBLIQUE DE L'OLIVIER...
MINISTRE DU SECOURISME COMMUN
DE LA RÉPUBLIQUE D’ISRAËL ET DE LA COMMUNAUTÉ PARLEMENTAIRE DE LA PALESTINE
POUR AMANDINE ET LES PEUPLES
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yanis la chouette




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LE PEUPLE, LA POLICE DE SÉCURITÉ DU QUOTIDIEN ET Y'BECCA. Empty
MessageSujet: Re: LE PEUPLE, LA POLICE DE SÉCURITÉ DU QUOTIDIEN ET Y'BECCA.   LE PEUPLE, LA POLICE DE SÉCURITÉ DU QUOTIDIEN ET Y'BECCA. EmptyDim 17 Mai à 10:28

POUR AMANDINE ET LES PEUPLES.

LA JOIE EST UNE RAISON ET UNE ESPÉRANCE : ELLE PEUPLE LE CŒUR DE LA PRUDENCE ET DE LA JUSTICE. ELLE EST UNE PRÉSENCE ET UNE EXISTENCE.
LA JOIE N'EST PAS GROSSIÈRE : ELLE EST TIMIDE QUAND ON RÉALISE SA PRÉSENCE. DANS SON COMPORTEMENT, LA JOIE EST DANS L'OMBRE DU CŒUR : DANS LA CRAINTE DE DISPARAITRE AU PREMIER ÉVÉNEMENT OU DEVANT LES CONTRARIÉTÉS DES SENTIMENTS.
LA JOIE DANS SA PUDEUR ESSAYE D’ÊTRE DANS L'EXISTENCE ET LA CONSCIENCE ESSAYE DE LA RAMENER VERS LA RÉALITÉ. C'EST DANS CES INSTANT QUE LA RAISON ET L'ESPRIT INTERPELLE L’ÂME ! CE SENTIMENT MÉRITE DE VIVRE SANS ÊTRE INJURIER : LA JOIE EST CRAINTIVE ET EN AUCUN CAS, GROSSIÈRE.
DANS L'ARDEUR, LA RÉSISTANCE EST LA NOTION OÙ
LA CONSCIENCE PEUPLE LE TEMPS ET SES DOGMATISME. L'EXISTENCE, L'ESPRIT ET L’ÂME SONT DANS LE COMBAT ET LA JOIE : AYANT L’ÊTRE AIMÉE ET LES SENTIMENTS DANS LE CŒUR OÙ LA LOYAUTÉ DÉVORE LA LOGISTIQUE. CE SENTIMENT EST LA SINCÉRITÉ.

YANIS

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 24 min
En réponse à @datirachida
DANS L'ARDEUR, LA RÉSISTANCE EST LA NOTION OÙ
LA CONSCIENCE PEUPLE LE TEMPS ET SES DOGMATISMES. L'EXISTENCE, L'ESPRIT ET L’ÂME SONT DANS LE COMBAT ET LA JOIE :
AYANT L’ÊTRE AIMÉ ET LES SENTIMENTS DANS LE CŒUR OÙ LA LOYAUTÉ DÉVORE LA LOGISTIQUE.
CE SENTIMENT EST LA SINCÉRITÉ.
TAY

L'ARDEUR DU COMBAT EST DANS LE DROIT D’ÊTRE DANS L'ESPACE PUBLIC :
LA LIBERTÉ EST UN SENTIMENT DEVANT L’ADVERSITÉ ET LES RAISONS. IL FAUT LUTTER CONTRE L'HOMOPHOBIE
COMME ÊTRE FERME FACE AUX JALOUSIES ET AUX RANCŒURS QUI ENGENDRENT LE CHANTAGE, LES VIOLS ET LES HOMICIDES.
TAY

LA SITUATION DOIT NOUS AMENER AUX RESPECTS DES LIBERTÉS : LE DROIT D’ÊTRE SOI DANS L'ESPACE PUBLIC.
ÊTRE EN SÉCURITÉ DOIT NOUS AMENER À VOIR LES ARNAQUES AUX CHIRURGIES ESTHÉTIQUES CAR LA COUR DES MIRACLES A UNE JUSTICE : LE CAMOUFLAGE EST UNE RAISON QUI VOMIE LA MUTILATION.
TAY

Sénat @Senat · 15 mai
Cercle bleu
Le 14/05/20, la délégation #OutremerSénat entendait @AnnickGirardin, ministre des outre-mer, dans le cadre de l’étude sur l'urgence économique dans les #OutreMer à la suite de la crise de #COVID19.
bit.ly 2T7LHfi
Cahier avec couverture 20 propositions
bit.ly 2WxlDMI

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 17h
En réponse à @Senat @AnnickGirardin et 9 autres
AMANDINE NIETZSCHE-RIMBAUD, L’OCÉAN ET LE CORBEAU DE YAHVÉ.
https://leclandesmouettes.1fr1.net/t1031-amandine-nietzsche-rimbaud-locean-et-le-corbeau-de-yahve
JACQUES CHIRAC, ALAIN POHER, PIERRE MESSMER ET LE DROIT.
https://la-5ieme-republique.actifforum.com/t733-jacques-chirac-alain-poher-pierre-messmer-et-le-droit
LA GÉNÉRATION DE NINA, SES ESPÉRANCES ET SES TRAVAUX.
https://leclandesmouettes.1fr1.net/t501-la-generation-de-nina-ses-esperances-et-ses-travaux
Y'BECCA EN JÉRUSALEM.
TAY

DOUCE AMANDINE, LE GEBEL BARKAL, LA NOAA ET LE YELLOWSTONE.
https://la-5ieme-republique.actifforum.com/t768-douce-amandine-le-gebel-barkal-la-noaa-et-le-yellowstone
AMÉNAGEMENT DU LITTORAL, BAC D'ELOKA ET LE SERVICE PUBLIC.
https://leclandesmouettes.1fr1.net/t589-lamenagement-du-littoral-bac-d-eloka-et-le-service-public
L'OURAGAN, LE CYCLONE ET LE TYPHON EN FRANCE.
https://la-5ieme-republique.actifforum.com/t465-dans-un-etat-dans-une-utopie-et-dans-un-corps
Y'BECCA EN JÉRUSALEM : LES SECOURISMES.
TAY

Senato Repubblica @SenatoStampa · 16 mai
#Coronavirus. Nota del @SR_Bilancio
su decreto-legge n. 29 su detenzioni domiciliari e differimenti pena
http://senato.it/japp/bgt/showdoc/18/DOSSIER/0/1151830/index.html?part=dossier_dossier1
#Covid19

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 17h
En réponse à @SenatoStampa et @SR_Bilancio
Space is the Place! Find Out What's Happening this Week at NASA.
https://nasa.gov/specials/artemis-accords/index.html
De nouvelles preuves de panaches de vapeur d’eau sur Europe...
http://esa.int/ESA_Multimedia/Images/2020/05/De_nouvelles_preuves_de_panaches_de_vapeur_d_eau_sur_Europe_l_une_des_lunes_de_Jupiter
How Engineers at NASA-JPL Persevered to Develop a Ventilator.
https://jpl.nasa.gov/news/news.php?feature=7661&utm_source=iContact&utm_medium=email&utm_campaign=nasajpl&utm_content=vital20200515-1
Y'BECCA.
TAY

Senato Repubblica @SenatoStampa · 16 mai
Per conoscere il #Senato: storia dell'Aula legislativa di #PalazzoMadama. Servizio @RaiParlamento
https://youtu.be/8rHgRP-YB-Q #OpenSenato

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 17h
En réponse à @SenatoStampa et @RaiParlamento
LETTRES POUR AMANDINE ET SES TERRES NATALES : LES ARDENNES.
https://leclandesmouettes.1fr1.net/t1044-lettres-pour-amandine-et-ses-terres-natales-les-ardennes
LE GIGN, HISTOIRE DES SCIENCES ET ALEXANDRE KOYRÉ.
https://la-5ieme-republique.actifforum.com/t708-le-gign-histoire-des-sciences-et-alexandre-koyre
L’AMÉNAGEMENT DU LITTORAL, BAC D'ELOKA ET LE SERVICE PUBLIC.
https://leclandesmouettes.1fr1.net/t589-lamenagement-du-littoral-bac-d-eloka-et-le-service-public
Y'BECCA EN JÉRUSALEM.
TAY

L'ALHAMBRA, L'ABEILLE, LA FEMME, Y'BECCA ET LA RÉPUBLIQUE.
https://leclandesmouettes.1fr1.net/t592-l-alhambra-l-abeille-la-femme-y-becca-et-la-republique
DOUCE AMANDINE, LE GEBEL BARKAL, LA NOAA ET LE YELLOWSTONE.
https://la-5ieme-republique.actifforum.com/t768-douce-amandine-le-gebel-barkal-la-noaa-et-le-yellowstone
JUGE DE LA RÉPUBLIQUE DE L'OLIVIER, IPHIGÉNIE ET JÉRUSALEM.
https://leclandesmouettes.1fr1.net/t942-juge-de-la-republique-de-l-olivier-iphigenie-et-jerusalem
Y'BECCA EN JÉRUSALEM.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 1h
LA JOIE EST UNE RAISON ET UNE ESPÉRANCE : ELLE PEUPLE LE COEUR DE LA PRUDENCE ET DE LA JUSTICE.
ELLE EST UNE PRÉSENCE ET UNE EXISTENCE.
TAY

LA JOIE N'EST PAS GROSSIÈRE : ELLE EST TIMIDE QUAND ON RÉALISE SA PRÉSENCE. DANS SON COMPORTEMENT,
LA JOIE EST DANS L'OMBRE DU CŒUR : DANS LA CRAINTE DE DISPARAITRE AU PREMIER ÉVÉNEMENT OU DEVANT
LES CONTRARIÉTÉS DES SENTIMENTS.
TAY

LA JOIE DANS SA PUDEUR ESSAYE D’ÊTRE DANS L'EXISTENCE ET LA CONSCIENCE ESSAYE DE LA RAMENER VERS LA RÉALITÉ.
C'EST DANS CES INSTANT QUE LA RAISON ET L'ESPRIT INTERPELLE L’ÂME ! CE SENTIMENT MÉRITE DE VIVRE SANS ÊTRE INJURIER :
LA JOIE EST CRAINTIVE ET EN AUCUN CAS, GROSSIÈRE.
TAY

SENTIMENTS ET TÉMOIGNAGES
DU CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie.
LE JUGE DE LA RÉPUBLIQUE DE L'OLIVIER...
MINISTRE DU SECOURISME COMMUN
DE LA RÉPUBLIQUE D’ISRAËL ET DE LA COMMUNAUTÉ PARLEMENTAIRE DE LA PALESTINE
POUR AMANDINE ET LES PEUPLES
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MessageSujet: Re: LE PEUPLE, LA POLICE DE SÉCURITÉ DU QUOTIDIEN ET Y'BECCA.   LE PEUPLE, LA POLICE DE SÉCURITÉ DU QUOTIDIEN ET Y'BECCA. EmptyVen 22 Mai à 20:26

TIGNARD YANIS @TIGNARDYANIS · 9 s
DOUCE MUSIQUE FAIT ENTENDRE LE REGARD DE LA MUETTE. MALGRÉ LA GUERRE, IL Y A DU BON DANS L'ESPACE,
LA CONNAISSANCE ET LES CONVICTIONS: CETTE HUMANITÉ QUE J'APPELLE MON PEUPLE.
CEUX DES RUGISSEMENTS QUI COMPOSENT LA TOURMENTE DES TÉNÈBRES ET LA DOUCE LUMINOSITÉ DES VENTS.
TAY

SENTIMENT D'ÊTRE DEMEURE COMME AU PREMIER JOUR DU DEMAIN: L'AMOUR TRIOMPHANT
DU DESTIN. O CLAMEURS DU CLAIR DE LUNE ET CHANTS DE L'AUBE LEVANT, L'ÉVOLUTION DU BEAU ET DU LAID
SE VOIT DANS LE LAIT DES THÉORIES MODERNES DE L'A.D.N ! LA CONSCIENCE DEMEURE LIBERTÉ DE L'INSTINCT.
TAY

L'ELLIPSE ET L'ELLIPTIQUE MESURENT L'ÉVOLUTION DE LA DISTANCE PAR LE DESTIN DE LA SILHOUETTE REPRÉSENTANT
LA ROTATION ET SA RÉVOLUTION. DANS LES VESTIGES DES NUAGES TERRESTRE ET DE L'INFINI, ON Y VOIT DES VESTIGES,
DES MIRAGES, DES MIRACLES ET DES ÉVOLUTIONS DE LA NATURE.
TAY

LA CHLOROQUINE EST UNE UNITÉ DE MESURE CHIFFRÉE ET LE TEMPS EST UNE SILHOUETTE PHYSIQUE OBSERVÉE PAR L'ÊTRE-VIVANT.
LA CLARTÉ DEVANT UN TUMULTE: JE SUIS, DE CEUX, QUI SAUVERA LE CHÊNE ET LE ROSEAU POUR ÉTABLIR UNE ÉQUATION D'ÉGALITÉ
DANS L'ADVERSITÉ ! C18H26ClN3 N'EST PAS UN JOUET ET UN BONBON.
TAY

LA CHLOROQUINE EST UNE UNITÉ DE MESURE CHIFFRÉE ET LE TEMPS EST LA SILHOUETTE PHYSIQUE OBSERVÉE PAR L'ÊTRE-VIVANT.
CLARTÉ : JE SUIS, DE CEUX, QUI SAUVERA LE CHÊNE ET LE ROSEAU POUR ÉTABLIR UNE ÉQUATION D'ÉGALITÉ
DANS L'ADVERSITÉ ! C18H26ClN3 N'EST NI UN JOUET ET NI UN BONBON.
TAY

Kounaklechat @kounaklechat · 19s
L'ÉQUINOXE DE L'ÉQUILIBRE D'AUTOMNE EST L'ÉGALITÉ D'UNE ANNONCE D'ANTHROPOLOGIE ENTRE LE JOUR ET LA NUIT: LA LAÏCITÉ PARFAITE DU TEMPS. LE BONHEUR EST UN CONCEPT QUI ENTRAÎNE LA CROYANCE, LA CROISSANCE, LES TRAVAUX DU TRAVAIL ET LA CONSCIENCE: LE PILIER DE L'ÉVOLUTION.
TAY

DANS LES VESTIGES DES NUAGES TERRESTRES ET DE L'INFINI, ON Y VOIT DES MIRAGES, DES MIRACLES ET DES ÉVOLUTIONS DE LA NATURE : C18H26ClN3 N'EST NI UN JOUET ET NI UN BONBON. À TRAVERS LE VENT, ÉCRIRE EST L'ASPECT DES APPARAÎTRE,
L'ÉTHIQUE EST LIEN DE LA SAUVEGARDE LIBRE.
TAY

LE VERBE N'EST PAS PERDU, IL EST DES VENTS QUI MURMURENT AUX ARBRES: C'EST MISÉRICORDIEUX. LA CHLOROQUINE EST UNE UNITÉ DE MESURE CHIFFRÉE ET LE TEMPS EST LA SILHOUETTE PHYSIQUE OBSERVÉE PAR L'ÊTRE-VIVANT. L'ÉLÉGANCE EST DE CONNAÎTRE SA SITUATION : LE SPLEEN ET LA RÉALITÉ.
TAY

LE SAUVETEUR OBLIGEAI DE CONNAÎTRE SA SITUATION ET D'ÊTRE UN SOUFFLE DE L'ÉTHER : LES TÉNÈBRES DEVANT LEUR RADIO. L'AVION MONTRE QUE LE SECOURISME N'EST PAS TOUJOURS LE MOMENT
OÙ L'ON RETROUVE LA VIE : https://www.20minutes.fr/monde/2784143-20200522-pakistan-avion-ligne-ecrase-karachi-quartier-residentiel
CAPABLE DE VIVRE L'ÊTRE DANS L'AVOIR ET LE SAVOIR.
TAY

Un avion de la compagnie Pakistan international Airlines (PIA) s'est écrasé à Karachi, la capitale du Sud du Pakistan https://rfi.my/5wIB.T via @RFI

Minouska.KounakDenat @minouska_kounak · 9s
LE MAL N'EST PAS LE MALHEUR CAR IL Y A L'AGIR ET LE FAIT QUI LES DISTINGUENT. LE MAL SE NOURRIT DU MALHEUR ET, LE BIEN REJETTE LE MOINDRE PLAISIR SUR LA DOULEUR DE L'AUTRUI : LA VENGEANCE AINSI PEUT ÊTRE PERÇUE DIFFÉREMMENT QU'UN ACTE DE JUSTICE OU QU'UNE PERFIDE CRUAUTÉ.
TAY

ÉTUDIER LE MAL, C'EST APPRENDRE L'ANTHROPOLOGIE: EN LA NATURE, IL Y A UNE ÉVOLUTION ET LA PEUR ENGENDRE DES SCÉNARIOS OÙ LA VIE ET LA MORT SE CONFRONTENT AU FIL DES JOURS ET ET DE LA NUIT, DANS L'HUMANITÉ, LE MAL N'EST PAS SEULEMENT LE MALHEUR, C'EST AUSSI L'ARROGANCE D'ÊTRE.
TAY

LE MAL S'EST NOTRE VISION. OH, JE NE DIS PAS QUE CE SONT NOS YEUX ET NOTRE REGARD. NOUS AVONS DES SENTIMENTS ET DES JUGEMENTS QUI DONNENT NOS EMPATHIES ET NOS CRUAUTÉS. LA CRITIQUE, MALGRÉ UN BON JUGEMENT, PEUT ÊTRE INTERPRÉTÉE COMME ÊTRE LE MAL CAR NOS CONSCIENCES DIFFÈRES.
TAY

ENTENDRE LA SYNTHÈSE DES ÉVÉNEMENTS, LA JUSTICE POSSÈDE L'ÉTHIQUE POUR RÉPRIMANDER LES MAUVAIS ACTES : CE QUI EST ÉTHIQUE NE VOUS PERMET PAS DE DIRE QUE VOUS N'ENGENDREZ PAS LE MAL: L'ESPÉRANCE EST LA NOTION DE L'INFINI ET DES CONSCIENCES. CE NÉANMOINS QUI FÉCONDE LES RÉCONFORTS ET TOURMENTE LES IDÉES.
TAY

ENTENDRE LA SYNTHÈSE DES ÉVÉNEMENTS, LA JUSTICE POSSÈDE L'ÉTHIQUE : CE QUI EST ÉTHIQUE NE VOUS PERMET PAS DE DIRE QUE VOUS N'ENGENDREZ PAS LE MAL: L'ESPÉRANCE EST LA NOTION DE L'INFINI ET DES CONSCIENCES. CE NÉANMOINS QUI FÉCONDE LES RÉCONFORTS ET TOURMENTE LES IDÉES : VRAI.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 20h
LES NAISSANCES DE L'ITALIE, DE LA POLOGNE ET DE L'UKRAINE SONT ANTÉRIEURE AUX MÉROVINGIENS ET AUX CAROLINGIENS : DES TEXTES ÉTRUSQUES ET SLAVES DÉMONTRENT D’ENTITÉS SIMILAIRES AUX CIVILISATIONS GRECQUES, AZTÈQUES ET CHINOISES. CES CRÉATIONS D'EMPIRES ÉTOUFFENT LES CULTURES.
TAY

LA RELANCE ÉCONOMIQUE VIENDRA PAR UNE SINCÈRE COOPÉRATION MONDIALE DES SECOURISMES : MALGRÉ QUE LES ÉTATS ET LES ENTREPRISES SOIT LIÉS PAR DES ASPECTS DE GÉOSTRATÉGIES QUI LIENT LES VANITEUX ET LES ORGUEILLEUX : 50 MINUTES INSIDE. LA MÉDECINE EST UN SAVOIR ET UNE ÉTHIQUE.
TAY

AMANDINE NIETZSCHE-RIMBAUD LE LÉOPARD DES NEIGES EST UNE PANTHÈRE : ELLE A VÉCU DANS LES ARDENNES ET ELLE TRAVAILLE EN OCCITANIE (TOULOUSE), RUGIT EN ALLEMAND ET SE PROMÈNE EN DES OCCASIONS VERS L'ESPAGNE ET LE PORTUGAL : MÊME SI ELLE PRÉFÈRE LA TRANQUILLITÉ ET LA RÉFLEXION.
TAY

LA PROFONDEUR DE L’ABIME EST AINSI !
OBSERVER ET ENTENDRE SONT LE PROPRE DE L'INVISIBLE SUR L'INVISIBLE !
INTERSIDÉRAL SILHOUETTE DÉVORANT L’INTERMITTENCE ET L’INTOLÉRABLE.
LE SOUFFLE EST UN TEMPS ET LE SILENCE POSSÈDE LE TON : SENSIBLE EST LA NOTE QUAND ELLE TROUVE LE TON.
TAY

LA NOTION DES MOUVEMENTS DANS LES ÉVÈNEMENTS : UN FÉLIN AYANT ACQUIS
LES SCIENCES DES RAPACES ET DE L'OBSERVATION DE LA NATURE SAUVAGE.
DANS LE TÉNÈBRES ET EN LA LUMIÈRE, SON SENS DE L'OBSERVATION EN FAIT
UNE PRÉSENCE INVISIBLE, PÉNÉTRANTE ET REDOUTABLE : UNE INTRÉPIDITÉ.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 3h
Le célèbre musicien guinéen Mory Kanté est mort http://rfi.my/5wMN.T via @RFI

CEUX QUI PRÉTENDENT AVOIR INVENTER L'ÉCRITURE INCLUSIVE SONT EN RETARD DES LUTTES ANTHROPOLOGIQUES SUR CEUX DE LA FORME POSSESSIVE DES CHOSES. CAR, L'ESTOMAC NOUS INDIQUE LE MOUVEMENT ET AINSI, L’ÉCRITURE INCLUSIVE NE PEUT SE REVENDIQUER ÊTRE L'UNIVERSALITÉ DE LA SOCIÉTÉ.
TAY

YAHVÉ NE RÉPONDS PAS ET UN CORBEAU ME CROASSE AVEC UN VERBE. JE L'INSULTE ET JE REÇOIS UN SOUFFLE DU VENT: COÏNCIDENCES. DEPUIS CE JOUR ET DANS LES ADVERSITÉS, CE CORBEAU EST SON CLAN ET J'AI OUVERT MON CŒUR SUR CE QUI EST ET QUI POURTANT ENTENDS !
MORPHOLOGY and GEOGRAPHY.
TAY

L'AMOUR EST UNE FACULTÉ, IL PEUT ÊTRE UNE VISION SUR L'AVENIR. IL EST UNE VIGILANCE SUR SON PROPRE CARACTÈRE; IL PROVOQUE DES SOUPIRS DANS LA GORGE ET DES SOUVENIRS AUX COULEURS DE SOURCE. POUR AUTANT, LE MENSONGE EST PLUS BLESSANT QUE L'ABANDON ET LA RUPTURE.
TAY

CERTAINS DISENT AIMER TOUT CE QUI BRILLE. ILS SAVENT PLEURER AVEC LE COMPATISSANT, ÊTRE GROSSIER AVEC LE JALOUX ET PERFIDE AVEC LE SUSCEPTIBLE : TOUT CELA POUR AVOIR L'IMPRESSION DE RÉGNER SUR L'EXISTENCE ET SES SUJETS. LA MASSE ÉTOUFFE LEUR MACHIAVÉLISME MAIS ILS VEULENT.
TAY

ÉVOLUER DANS L'ORIENTATION !
L'ORIGINALITÉ DES ACTES A CONSTRUIT DE BONS
ET DE MAUVAIS MOUVEMENTS DANS L'ÉVOLUTION DU TEMPS ET EN LA SITUATION.
LA CIRCONSTANCE EST LE LIEN ENTRE LE TRAVAIL ET LE CHÔMAGE AFIN DE RÉTABLIR UN MÉCANISME PERPÉTUEL D'ÊTRE SUR L'ÉVOLUTION DE SURVIE.
TAY

DANS LE CYCLONE, LE COEUR EST DANS LE CONTEXTE D'EXPRESSION ET DE PRÉSENCE DEVANT LA MORT, UN SENTIMENT DE PEUR ET DE CROIRE EN SOI DANS L'ABSOLU.
DANS LE MOMENT, LA NOTION DE DÉPLACEMENT DÉPASSE LA NOTORIÉTÉ ET, L'ÉQUILIBRE PERMET À L'ESPRIT
DE VOIR L'INTÉRIEUR DU CYCLE.
TAY

LA PRUDENCE EST LA PLUS GRANDE CONSEILLÈRE DE L'ESPÉRANCE : LA CHLOROQUINE EST UNE UNITÉ DE MESURE CHIFFRÉE ET LE TEMPS EST LA SILHOUETTE PHYSIQUE OBSERVÉE PAR L'ÊTRE-VIVANT.
CLARTÉ : POUR ÉTABLIR UNE ÉQUATION
DANS L'ADVERSITÉ ! C18H26ClN3 N'EST NI UN JOUET ET NI UN BONBON.
TAY

LE CHACAL ENTENDS LE SCARABÉE ET LA CHOUETTE ÉCOUTE LA TRUITE.
LE RENARD OFFRE LE RESPECT AU CORBEAU ET LE LOUP COHABITE AVEC L'OURS.
LES BERGERS ENTENDENT LE CRI DES OISEAUX ET L'EAU PLEURE LES EXISTENCES :
MIELS DES ARBRES SONT EMPOISONNÉS ET SOUILLÉS PAR LA GLUE EN FRANCE.
TAY

SENTIMENTS ET TÉMOIGNAGES
DU CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie.
LE JUGE DE LA RÉPUBLIQUE DE L'OLIVIER...
MINISTRE DU SECOURISME COMMUN
DE LA RÉPUBLIQUE D’ISRAËL ET DE LA COMMUNAUTÉ PARLEMENTAIRE DE LA PALESTINE
POUR AMANDINE ET LES PEUPLES

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