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 Enigma of the Return To Innocence et Y'becca

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yanis la chouette



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MessageSujet: Enigma of the Return To Innocence et Y'becca   Lun 13 Fév à 10:12

La beauté est celle de s'émouvoir et malgré l'aspect des choses s'est de l'aborder dans la vie. Encore un scandale sur les abattoirs en France. La beauté est celui qui lâche le couteau devant le Conseil d'État et qui dit : " Ce n'est pas la première fois, et on y prends plaisir ou c'est juste une routine apparemment." Plutôt que le lâche qui se cache derrière le fait qu'il y était forcé. Les images montre une dextérité du couteau et même un sadisme plus qu'à de la rage... La vision de Brel dans sa chanson Au suivant n'est rien à l'appréhension qu'on put ressentir ces Créatures-Animaux doué de souffrance, de survie et d'intelligence indéterminé. La Justice doit juger sur actes de tortures volontaires et sur négligence volontaire de la part des établissements incriminés.

Y'becca ; Entre Spinoza et Nietzsche: gravité et sérieux
http://leclandesmouettes.bbflash.net/t244p25-y-becca-entre-spinoza-et-nietzsche-gravite-et-serieux#5019

La charte du Pacifique est un systéme de solidarité et d'entraide entre
les nations... D'un état comme la Californie jusqu'à une nation comme le Chili...
qu'il s'agit de secours et d'humanité dans un premier exemple.
qu'il s'agit d'investissement, d'emplois déclarés et d'humanité dans un deuxième exemple.
qu'il agisse de santé et d'humanité dans un troisième exemple.

Chèr(e) Yanis,
Au Chili, c’est une ville entière qui a succombé aux incendies que la présidente a elle-même qualifiés de « pire catastrophe forestière ». Aujourd’hui, Santa Olga est en ruines.

Mais des dizaines de chevaux sont parvenus à s’en sortir.

Nous les avons pris sous notre aile avec nos partenaires GAAP (Global Alliance for Animals and People).

Tandis que notre équipe faisait descendre un groupe de chevaux de la remorque de secours d’IFAW-GAAP, nous avons remarqué qu’un jeune poulain se blottissait contre le flanc d’une jument plus âgée.

Nous avons pensé qu’il s’agissait de sa mère, mais avons appris par la suite que cette dernière avait péri dans l’incendie avant que les sauveteurs ne puissent l’atteindre.

Désemparé, le jeune poulain avait besoin de réconfort. C’est ce que nous tâchons de lui donner aujourd’hui au centre de secours.

Tous les chevaux que nous soignons sont anxieux et ont besoin de réconfort.

Votre don pourrait réellement faire la différence pour ces chevaux, mais aussi pour tous les animaux qui souffrent dans le monde.

Des centaines de feux continuent d’embraser les forêts chiliennes. Ils évoluent très vite et les habitants sont souvent obligés de quitter leur maison à la dernière minute.

Ils n’ont pas d’autre choix que de libérer leurs chevaux et autres animaux de ferme, en espérant qu’ils parviendront à s’en sortir par eux-mêmes.

Une fois alertée, l’équipe d’IFAW-GAAP conduit des recherches pour sauver les animaux en fuite. Nous avons déjà retrouvé bon nombre de ces animaux et les avons ramenés au centre de sauvetage.

En donnant aujourd’hui, vous nous permettrez de sauver de nombreux autres chevaux égarés dans cette campagne incendiée.

Aidez-nous à sauver les victimes de ces incendies et tous les animaux en détresse.

Merci,
Shannon

Shannon Walajtys
Manager du programme Interventions d’urgence

P.S. : L’équipe d’IFAW-GAAP fait preuve d’un immense courage envers ces animaux.
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10 February 2017

With farming an exacting science, ESA and the world’s leading chemical company, BASF, have joined forces to see how data from satellites can best serve the agricultural community.

Through a collaboration agreement and in close partnership with farmers, the aim is to translate satellite imagery and data into digital tools and services.

Satellites, in particular the fleet of Copernicus Sentinels, offer a valuable source of information for digitally-based crop management.

This new agreement will make it easier for farmers to plan everyday tasks more efficiently.

For example, they will be provided with more targeted agronomic advice on the use of crop-protection products and machinery. They will also have information for a variety of agriculture decisions, such as optimal planting and harvesting times.

Dr Rainer Preuss, Vice President of Global Strategy & Portfolio Management at BASF Crop Protection, said, “We want to deliver customer value through innovations that address farmers’ changing environmental and economic needs.

“Initiatives like this are an important contribution to our approach to innovation. Our expertise and the leverage we create with our partners enable us to develop tools with a focus on agronomic insights to help farmers manage their operations more successfully.”

Josef Aschbacher, Director of ESA’s Earth Observation Programmes, added, “We will, together with BASF and farmers, focus on delivering realtime satellite-based information to optimise fertiliser use and reduce water demand for irrigation systems.

“This will both benefit the environment and bring down costs. Data from our satellites can also be used to improve yield prediction, assuring a return on European investments in space.”

Through the collaboration, BASF provides experts as well as information from the company’s areas of specialisation such as agricultural knowhow, field data and feedback from farmers. ESA supports the project by providing satellite images and data.

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Sickle Cell Trait in Blacks Can Skew Diabetes Test Results
Inaccurate reading may affect diagnosis and treatment of the blood sugar disease, study says
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Tuesday, February 7, 2017
HealthDay news image

TUESDAY, Feb. 7, 2017 (HealthDay News) -- A blood test commonly used to diagnose and treat diabetes may be less accurate in black people who have the sickle cell anemia trait, a new study says.

The test is called hemoglobin A1C (HbA1C). An A1C reading of 5.7 or more indicates prediabetes or diabetes; below 5.7 is normal, says the American Diabetes Association.

But, the current study found that for blacks with a trait for sickle cell anemia, the A1C test may come back lower than it should. This discrepancy could lead to delays in diagnosis and treatment of diabetes, and it might also affect the management of known diabetes.

When the researchers compared the results of A1C tests to other measures that check blood sugar levels, they showed that when A1C readings were expected to be 6 percent, they only registered 5.7 percent for blacks with sickle cell trait.

"We want to make clinicians aware that things like race and hemoglobin traits can have an effect on A1C. If the A1C numbers don't jibe with blood glucose monitor numbers, this could potentially be a part of that," said Tamara Darsow.

Darsow, who wasn't involved in the study, is senior vice president of research and community programs with the American Diabetes Association.

The test measures the percentage of red blood cells that have become "glycated" over a two- to three-month period. Glycated essentially means the red blood cells have sugar attached to them. That can happen when blood sugar levels are too high (hyperglycemia).

Sickle cell anemia is an inherited disorder that affects the hemoglobin in red blood cells. Hemoglobin is the substance that carries oxygen to the body through the blood. Sickle cell disease causes the hemoglobin to form in a sickle shape instead of the normal rounded disc shape, according to the U.S. National Heart, Lung, and Blood Institute.

For people with sickle cell disease, red blood cells live 10 to 20 days instead of the normal 90 to 120 days.

However, someone with sickle cell trait doesn't have sickle cell disease. To get sickle cell disease, you must inherit the gene from both parents. If you only inherit the sickle cell gene from one parent, you have the sickle cell trait. People with sickle cell trait usually don't have any symptoms of the disease, according to the U.S. Centers for Disease Control and Prevention.

As many as 10 percent of black people in the United States have sickle cell trait, the study authors said. People from Mediterranean and Middle Eastern countries and other parts of the world can also have the trait or the disease, the study's researchers said. The current study's focus was on blacks.

"We found that in people with the sickle cell trait, A1C levels were significantly lower than in people without the sickle cell trait," said the study's lead author, Mary Lacy. She's a doctoral candidate at Brown University School of Public Health in Providence, R.I.

"Hemoglobin A1C is influenced by sugar levels, but also by how old the red blood cells are. Our hypothesis is that people with a sickle cell trait might have red blood cells that live a shorter period of time," Lacy explained.

The current study included more than 4,600 people -- about 1,600 from a study called CARDIA, and about 3,000 from the Jackson Heart Study. Their average age was 52. Both groups had their blood sugar levels measured with A1C, and also with fasting blood sugar tests. In addition, the CARDIA group was given two-hour oral glucose tolerance tests.

When the researchers only used A1C to diagnose diabetes, they saw a major difference -- 29 percent of blacks with a sickle cell trait were diagnosed with prediabetes versus 49 percent of blacks without the sickle cell trait.

Dr. Joel Zonszein is director of the clinical diabetes center at Montefiore Medical Center in New York City. He wasn't surprised by the study's results.

"The hemoglobin A1C is not a perfect test. Results vary, but it's still a very good test. Patients like it because it doesn't matter if they're fasting or not," he said.

Zonszein added that other blood disorders, such as iron deficiency anemia, kidney failure and late pregnancy can affect the results of an A1C test. "We're using a tool that's practical, but not 100 percent reliable," he said.

Darsow said there was already evidence of this discrepancy from smaller studies.

Also, the diabetes association addresses the difference in its Standards of Medical Care in Diabetes -- 2017.

"We don't have good evidence to make screening or treatment guidelines right now, but it's important to understand it can be a potential interference," Darsow said. "We highlight individualized care in our standards, and this is one of the potential things that could impact diabetes management."

The study was published Feb. 7 in the Journal of the American Medical Association.

SOURCES: Mary Lacy, M.P.H., doctoral candidate, Brown University School of Public Health, Providence, R.I.; Joel Zonszein, M.D., director, clinical diabetes center, Montefiore Medical Center, New York City; Tamara Darsow, Ph.D., senior vice president, research and community programs, American Diabetes Association; Feb. 7, 2017, Journal of the American Medical Association
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yanis la chouette



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MessageSujet: Re: Enigma of the Return To Innocence et Y'becca   Lun 13 Fév à 10:12

L'intégrité et l'entreprise individuelle
ou la diversité industrielle devant Y'becca traduisait le Phare d'une Vie.

Frappé face à la diversité entre l'Homme et le sang, l'Homme devant son Épouse
ne connait pas encore la rigueur entre l’impôt direct et le commerce du respect
des personnes...Le Sida avance et il faut le repousser: le secret de l’asthme est d'apprendre son souffle et ses limites. Son étude peut aider des malades à écouter leur souffle tout en participant
à des réunions collectives; L'allergies et le sang font apparition à présent dans le commerce
du média et des sponsor tels les gladiateurs qui à présent sont décrit comme des athlètes
des temps anciens, cela peut laisser croire à une vertu de mémoire ! Il en est autres, c'est
toujours les mêmes aspects des grands propriétaires terriens ou commerciaux qui s'affrontent
dans une mascarade où les places faisant lieu d'ombres sont les plus onéreuses.

Vivre ou survivre, le don d'organe n'est pas l'influx de la circulation; la bourse s’oppose à l'horreur.
Car finalement, ce n'est plus à l’hémicycle que ce joue la légalité de l'information.
Elle réside sur le seuil que l'on veut bien accorder à l'aspect de l'importance sur le modeste foyer
ou sur le simple fait d'un échange Commercial: La Démocratie dans un vacarme de cloches. Drôle de Bataillon pour Une grande Muette appeler à entendre ses préfets.

Vivre ou mourir: C'est dans l'unité... Nous apprends t'on à l'école; même les plus laïque...
L'individuelle se lie dans le collectif dans le contexte sportif en tant que joueur, illusion ! en tant qu'
entraîneur, il s'agit d'une ironie... Mais, il demeure le secourisme, le rempart de la Grande muette, des Anarchistes, des démocrates et du Phare d'une Vie ou Y'Becca... La Vie individuelle devant le soi et l'autre
voilà un aspect des choses auquel même le sport et les guerres restent assez flou.
En effet,
La décentralisation et la santé.
Le moyen et les assemblées;
le Lointain et l'Agriculture.
L’humidité et l'évolution.
Le moyen d'obtenir provoque le chômage et l'exclusion et pourtant la volonté provoque l'embauche. Nous revenons à La Vie individuelle devant le soi et l'autre. voilà un aspect des choses auquel même le sport et les guerres restent assez flou. Pourtant, il demeure le secourisme, le rempart de la Grande muette, des Anarchistes, des démocrates et du Phare d'une Vie ou Y'Becca. La Loi et le silence devant l'Athée et la croyance n'a pas de jugements, elle le porte sur le criminel et ses complices selon les gravités: et c'est en cela que la Conscience et le Peuple se doivent d'être Une Âme portant sur le Temps et l'Avenir !

Ecrit de
TAY
La chouette effraie.

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La maison vide
Nérée BEAUCHEMIN (1850-1931)

Petite maison basse, au grand chapeau pointu,
Qui, d'hiver en hiver, semble s'être enfoncée
Dans la terre sans fleurs, autour d'elle amassée.
Petite maison grise, au grand chapeau pointu,
Au lointain bleu, là-bas, dis-le-moi, que vois-tu ?

Par les yeux clignotants de ta lucarne rousse,
Pour voir plus clair, plus loin, tu sembles faire effort,
Et froncer les sourcils sous ton chapeau de mousse.
Vers ces couchants de rêve où le soleil s'endort,
Pour voir plus clair, plus loin, tu sembles faire effort.

Il est couché, là-bas, au fond du cimetière,
Celui qui t'aime encore autant que tu l'aimais.
Petite maison vieille, au chapeau de poussière,
Celui qui t'aime encore autant que tu l'aimais,
L'absent, tant regretté, ne reviendra jamais.

---------------------------------------------------

Voilà un fléau auquel les femmes massaï dut faire face lors de leurs mises en esclavages...
En voilà, la preuve... Pour la défense de leurs femmes, il leur apprirent les armes et dans leurs cœurs de Maasaï, une lutte se déclencha qui aboutit entre la lutte du Bien contre le Mal du Dominateur, voleurs de couches et de biens matérielles. Ceux qui leurs volèrent leur nudité et les désigna d'impur et de malpropre

Les mutilations génitales féminines (MGF) désignent l'ablation totale ou partielle des organes génitaux féminins externes. Généralement réalisée par un exciseur traditionnel avec un couteau ou une lame de rasoir avec ou sans anesthésie, la pratique est concentrée dans 27 pays africains, au Yémen et au Kurdistan irakien ainsi que dans une moindre mesure en Asie et dans les populations immigrées dans les pays occidentaux. Selon un rapport de 2013 de l'UNICEF, environ 130 millions de femmes et de filles vivent avec une MGF dans le monde.

Les procédures varient selon les régions et les groupes ethniques. Elles peuvent aller d'une simple scarification à l'ablation partielle ou totale du clitoris et des lèvres (excision) voire à la suture des lèvres pour fermer la vulve (infibulation). Les MGF n'ont aucun bénéfice connu pour la santé et parmi les complications les plus courantes figurent des hémorragies lors de l'opération, des infections urinaires, des règles douloureuses, des douleurs chroniques, une diminution du plaisir sexuel et des problèmes durant l'accouchement.

L'origine des MGF est inconnue mais elles sont profondément ancrées dans les traditions de nombreux groupes où elles sont associées à la pureté, à la chasteté et constituent un rite de passage à l'âge adulte. Les opérations sont habituellement organisées par les femmes tant pour des raisons d'honneur et de fierté que par obligation sociale.

Les MGF sont interdites ou restreintes dans la plupart des pays où elles sont pratiquées mais les législations sont souvent peu appliquées. Depuis les années 1970, des actions internationales ont été menées pour mettre un terme à ces pratiques et elles sont considérées comme des violations des droits humains par les Nations unies. Cette opposition est cependant contestée, notamment par les anthropologues pour qui les MGF soulèvent les questions délicates du relativisme moral, de la tolérance envers d'autres cultures et de l'universalité des droits humains.

usque dans les années 1980, les mutilations génitales féminines (MGF) étaient souvent désignées sous l'expression de « circoncision féminine », ce qui créait une équivalence de sévérité avec la circoncision masculine. En 1929, le Conseil national des Églises du Kenya commença à parler de mutilations sexuelles des femmes en suivant l'exemple de Marion Scott Stevenson, une missionnaire de l'Église d'Écosse. Les références à une mutilation se multiplièrent dans les années 19704 et le mot fut utilisé dans le titre d'un article de 1975 de l'anthropologue américaine Rose Oldfield Hayes tandis que la féministe austro-américaine Fran Hosken le reprit dans son influent ouvrage The Hosken Report: Genital and Sexual Mutilation of Females en 1979. Le Comité inter-africain sur les pratiques traditionnelles affectant la santé des femmes et des enfants et l'Organisation mondiale de la santé (OMS) commencèrent à parler de mutilations génitales féminines respectivement en 1990 et 19918. En avril 1997, l'OMS, le Fonds des Nations unies pour l'enfance (UNICEF) et le Fonds des Nations unies pour la population (UNFPA) publièrent une déclaration commune utilisant cette expression. Le terme de « mutilation » est cependant contesté et les activistes sur le terrain préfèrent employer le mot plus neutre d'« excision » pour ne pas s'aliéner les populations locales.



Les nombreuses formes locales de MGF sont reflétées par les dizaines de termes utilisées pour les décrire dans les pays où elles soient pratiquées. Les mots utilisés font souvent références au concept de purification comme en arabe où le mot pour purification utilise la racine t-h-r également présente pour les termes correspondant aux circoncisions masculine et féminine (tahur et tahara). La MGF est appelée bolokoli (« se laver les mains ») en bambara, une langue parlée principalement au Mali, et isa aru ou iwu aru (« prendre son bain ») en igbo, une langue de l'Est du Nigeria.

La circoncision sunna fait habituellement référence à la clitoridectomie mais l'expression peut également être employée pour des formes plus sévères de MGF ; sunna signifie « cheminement » en arabe et renvoie aux traditions datant de l'époque de Mahomet même si la procédure n'est pas obligatoire dans la pratique musulmane. Au Soudan, nuss (moitié) peut désigner toutes les MGF depuis la clitoridectomie à l'infibulation et juwaniya (« la forme interne ») est utilisé quand les petites lèvres sont fusionnées. Le terme d'infibulation dérive du latin fibula (« attache ») car certains documents indiquent que les Romains attachaient le prépuce ou les lèvres de leurs esclaves pour les empêcher d'avoir des rapports sexuels. Au Soudan, l'infibulation est appelée « circoncision pharaonique » alors qu'il s'agit d'une « circoncision soudanaise » en Égypte. En Somalie, elle est connue simplement par le mot qodob (« recoudre »)...

Nous devons rétablir le droit féminin devant une barbarie absurde et cela n'est plus une guerre:
C'est eux ou c'est elles, en ce cas, je choisis le droit de élever ma fille telle une guerrière et pas en tant qu'esclaves et inférieur devant ceux qui choisissent de traiter les femmes comme des impurs !

Ecrit de
TAY
La chouette effraie

_________________

A Petite Jeanne
Victor HUGO (1802-1885)

Vous eûtes donc hier un an, ma bien-aimée.
Contente, vous jasez, comme, sous la ramée,
Au fond du nid plus tiède ouvrant de vagues yeux,
Les oiseaux nouveau-nés gazouillent, tout joyeux
De sentir qu'il commence à leur pousser des plumes.
Jeanne, ta bouche est rose ; et dans les gros volumes
Dont les images font ta joie, et que je dois,
Pour te plaire, laisser chiffonner par tes doigts,
On trouve de beaux vers ; mais pas un qui te vaille
Quand tout ton petit corps en me voyant tressaille ;
Les plus fameux auteurs n'ont rien écrit de mieux
Que la pensée éclose à demi dans tes yeux,
Et que ta rêverie obscure, éparse, étrange,
Regardant l'homme avec l'ignorance de l'ange.
Jeanne, Dieu n'est pas loin puisque vous êtes là.

Ah ! vous avez un an, c'est un âge cela !
Vous êtes par moments grave, quoique ravie ;
Vous êtes à l'instant céleste de la vie
Où l'homme n'a pas d'ombre, où dans ses bras ouverts,
Quand il tient ses parents, l'enfant tient l'univers ;
Votre jeune âme vit, songe, rit, pleure, espère
D'Alice votre mère à Charles votre père ;
Tout l'horizon que peut contenir votre esprit
Va d'elle qui vous berce à lui qui vous sourit ;
Ces deux êtres pour vous à cette heure première
Sont toute la caresse et toute la lumière ;
Eux deux, eux seuls, ô Jeanne ; et c'est juste ; et je suis,
Et j'existe, humble aïeul, parce que je vous suis ;
Et vous venez, et moi je m'en vais ; et j'adore,
N'ayant droit qu'à la nuit, votre droit à l'aurore.
Votre blond frère George et vous, vous suffisez
A mon âme, et je vois vos jeux, et c'est assez ;
Et je ne veux, après mes épreuves sans nombre,
Qu'un tombeau sur lequel se découpera l'ombre
De vos berceaux dorés par le soleil levant.

Ah ! nouvelle venue innocente, et rêvant,
Vous avez pris pour naître une heure singulière ;
Vous êtes, Jeanne, avec les terreurs familière ;
Vous souriez devant tout un monde aux abois ;
Vous faites votre bruit d'abeille dans les bois,
Ô Jeanne, et vous mêlez votre charmant murmure
Au grand Paris faisant sonner sa grande armure.
Ah ! quand je vous entends, Jeanne, et quand je vous vois
Chanter, et, me parlant avec votre humble voix,
Tendre vos douces mains au-dessus de nos têtes,
Il me semble que l'ombre où grondent les tempêtes
Tremble et s'éloigne avec des rugissements sourds,
Et que Dieu fait donner à la ville aux cent tours
Désemparée ainsi qu'un navire qui sombre,
Aux énormes canons gardant le rempart sombre,
A l'univers qui penche et que Paris défend,
Sa bénédiction par un petit enfant.

Paris, 30 septembre 1870

---------------------
Textes dédié à mon ami regreté, Gordon Pacha
Lord et Citoyen des Démocraties et des Républiques,
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MessageSujet: Re: Enigma of the Return To Innocence et Y'becca   Mar 14 Fév à 3:11

Zipper Fly Minceur javel Laver étroites Pieds Color Block épissage jeans pour hommes...
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"Bohemian Rhapsody"

Depuis l'ile des nains, la flotte se prépare à force à débloquer le blocus... les nains
se vouent à une chance ultime, l'invisibilité de leur femmes peut être leurs plus grands
des atouts... dans la plus simple des tenues, elles devront se recouvrir d'une forme
huile de synthése afin de ne permettre aucune visibilité de leurs présences...
Leurs actions sera rapide... Mais cela ne pourrait suffire sans un acte du destin...

Zipper Fly Minceur, javel Laver étroites et Pieds Color Block sont le genre de fribouilles
qui aiment piller les richesses des Nains mais avec galanterie... Cette situation auquel
sont soumis le peuple des nains n'est pas bon pour leurs affaires et pour le morale
des flibustiers, des pirates et des mercenaires suisse qui composent leurs flottes
maritimes et ariennes...

"Les sartriennes sont elles prétes" demande Zipper Fly Minceur
"Ma flotte de dirigeables est prête" réponds un lieutenant de javel Laver étroites
"R.E.M. - Losing My Religion, mes démons..." s'écrient les hommes de Pieds Color Block

Alors la "Bohemian Rhapsody" élabore un plan et ils attaqueront les démons et
les orcs par les airs... Ainsi, le signal sera lancé aux nains et au Roi Galabrul de lancer
l'attaque des invisibles...

Une ombre aux allures bien sinistre apparait alors aux pirates et à l'armée de la
"Bohemian Rhapsody"...

"Nous te saluons, O reine..." chante alors Pieds Color Block.

Avec le spectre royal de Hathor la Lionne, Nephtys la douce laisse apparaitre
son caractère de combattante... Elle qui est si peu décrite dans son rôle de Femme,
de Reine et de Guerrière...

"Femmes et Hommes de la "Bohemian Rhapsody"..., je vous conjure de dresser
les marques brune, rouge, blanche, noire et arc en ciel de notre confrérie...
En ce jour premier, nous nous dressons en une armée réunie devant les scélérats
et nous allons délivrer ce peuple d’orfèvres, ces nains, enfants d'Anvers...
La Mort elle même nous accompagne de sa faux..."

La "Bohemian Rhapsody" dans un silence de peur et d'admiration, car Nephtys
dépose le spectre de Hathor tout en brandissant la Faux de la Grande faucheuse:

"Voilà ce que me dit La Mort: L’éthique, le spectre de la mort et la passion du signifiant;
À l’heure où le rapport du sujet à la pensée, à sa pensée intime, à ce qui fait de lui un
sujet humain, est menacé d’occultation, et face à l’intensité de l’existence,
comment la passion de ce même sujet peut-elle se situer, se projeter, s’exprimer ?
C'est avec votre coeur et dans ses espérances; "Bohemian Rhapsody"; je vous conjure
dans mes actes, je ne suis pas toujours Justice... Mais en ce jour, j'enfreins la règle
du destin... Quand leurs regards se porteront sur mon spectre et sur ma Faux... Alors,
l’essence et la matière d’une passion amicale se mélangeront dans leurs esprits avec
la relation de la parole au signifiant. les questions de la communion, de la vérité,
mais aussi de l’éternité et de la mort, seront convoquées. Alors le Destin vous
confondra envers ma personne et une porte souverainement s'ouvrirera pour vous
et l'Humanité... Celle d'une victoire incertaine et d'une défaite honorable à leurs yeux,
mais qui engendrera la colère du Père sur le Fils... De Mâl l'ensorceleur sur
Baal..."

Zipper Fly Minceur, javel Laver étroites et Pieds Color Block ainsi que tous les éléments
leve leurs glaives aux ciels et baissent les yeux devant les reines Nephys et Hathor...
Et ils prétent ce serment... avec leurs Opiorphines...

"Nous serons des chacals dans la mort et l’éternité, O Majesté... Ainsi que pour
La République..."

Seth Isräel le Prince des Capricornes, Fils de Adam le père de Bastet et d'Eve La nymphe
des mers, issus des larmes de Adam... Ne peut s’empêcher de s'écrier...

" J"ai deux frères à rejoindre dans les enfers, Cain et Abel ainsi que Bastet ma soeur
malgré le fait qu'elle soit fille de Lilith... la stigmatisation de la haine pour la force
de l'Espérance.Et je m'engage de protéger Lilith dans la victoire...
Je la placerai sous la protection de Rhadamente et de Bastet... En mémoire de mon ami,
Luciole ou le dit Prométhée..."

"C'est mon ami, pardonnez lui, Majesté..." s'interpose Pieds Color Block qui ne gifle pas
Seth Israël mais lui fait signe de rejoindre les rangs...

"Le Maléfique et Israël, les Deux Seth, voilà une nouvelle prophétie qui se réalise...
Les passions de la passion : du corps abîmé à l’écriture de l’abîme. le seul objet de
son désir, le passionné est prêt à tout pour en obtenir la possession.
les excès de la passion qui empêchent ceux qui s’y laissent prendre d’être sujet
de leur conduite. Une mystique de la Passion à un phénomène inédit. "Nous serons."
Quels autres tours la passion de la Passion peut-elle prendre ? Oui, la victoire sur
l'apocalyptique fin divine pour engendrer l’apothéose Naturel...
Oui, Je vois le TAY... Je vois le fleuve des serpents... La mort viendra vous saluer
chère compagnons des enfers..."

Un grand silence... La Reine vient d'annoncer une prophétie... elle est joyeuse
et cette prophétie regonfle l'assurance de La "Bohemian Rhapsody".

"Envoyer la Prophétie à travers les vents et les contrées... Je viens vous
chercher mon père et mes frères. Oui, Nephtys... Tu connais la douleur
que j'ai ressenti Le Deuil, Le Bannissement et la Douleur d'une famille
divisé et humble dans son rancœur... Je vous remercie de m'avoir accueillir
dans la "Bohemian Rhapsody."". rajoute Seth Israël dans les rangs et à haute voix
sous le regard de Pieds Color Block, fier d'avoir bien plus qu'un Capricone
mais d'avoir un frère et un ami au sein de son équipage.

"Lancer l'Attaque..." s'écrie alors un vent qui en a envie de découdre...
Et bien sur, ce vent est Yahvé, Allah, Dieu, L’Éternel qui retrouve vigueur
quand l'espérance l'emporte sur l'ignorance et l'Obscurantisme Sectaire...
Il est certes jaloux Yahvé mais il n'est pas possessif: Il sait entendre !
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